Fróðskaparrit - 01.01.1966, Side 59

Kilderne til de færøske viser om Karl den Store
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appelons primaires, sont Odvaldsríma, Geipatáttur, Emundsríma et Runsi-
valsstríð, qui ont ete composees d’apres les branches de Kms et/ou de
KMK qui traduisent la Chanson d’Otinel, le Pelerinage ou Voyage de
Charlemagne, la Chanson d’Aspremont et la Chanson de Roland, respec-
tivement. Les deux dernieres forment une unite, que les manuscrits divi-
sent de fa^ons differentes, et qui est vraisemblablement le premier noyau
du cycle, auquel les deux premieres sont venues s’ajouter. On y a ajoute
depuis deux autres ballades, Aligast et Flóvinsríma, qui n’ont pas les
memes origines que les quatre ballades primaires, mais qui font partie
du cycle dans quelques-uns des manuscrits. Charlemagne figure dans
d’autres ballades aussi, qui ne font pas partie du cycle.
Apres un aper<ju des ballades secondaires, les quatre ballades primaires
sont examinees plus en detail. Aucune d’elles n’est trouváe hors des Fároe:
ce n’est que par les sources communes qu’elles sont apparentees aux rímur
islandaises et aux ballades des autres pays scandinaves traitant des memes
sujets. Cela n’exclut pas ta possibilite que les ballades feroiennes auraient
ete composees en Norvege pour y etre perdues et ne survivre qu’aux
Feroe, mais d’autre part rien ne vient á l’appui de cette hypothese.
La version utilisee de Kms est la version beta, ecrite en Islande »after
1320, possibly well after« (Peter G. Foote). La version utilisee de KMK
est sans doute celle de Christiern Pedersen, dont la premiere ádition
parut en 1534. Les ballades sont donc en tout cas postárieures au milieu
du XlVe siecle, et elles ne sont guere postárieures au XVIIe siecle, parcc
qu’apres cette date on n’a guere eu de manuscrit de Kms.
II est tres difficile de choisir entre les trois possibilitás suivantes:
1) Les ballades ont átá composáes d’apres Kms seulement, et tous les
áláments provenant de KMK ont átá introduits au cours des siácles. Elles
peuvent etre antárieures á 1534, mais elles peuvent aussi etre postárieures
á cette date.
2) Les ballades ont átá composáes d’apres Kms et KMK (ce qui n’exclut
pas que quelques áláments provenant de KMK aient átá introduits plus
tard). Elles sont postárieures á 1534.
3) Les ballades ont átá composáes d’apres KMK seulement, et les álá-
ments provenant de Kms ont átá introduits plus tard. Elles sont postá-
rieures á 1534.
De ces trois possibilitás, la derniere est la moins probable et la premiere
Ia plus probable.
Un examen linguistique des ballades, qui reste á faire, pourrait jeter
plus de lumiere sur le probleme de l’áge et de la patrie des ballades.