Bjarmi - 01.12.1929, Blaðsíða 42

250
B J A H M I
Kirkjumálafundur
var haldinn í Borgarnesi 2. og 3. nóv.
sl. Mættu þar 3 prestar, sr. í*orsteinn
Ástráðsson á Staðarhrauni, sr. Björn
Magnússon á Borg og sr. Eiríkur
Albertsson á Hesti og allmargt leik-
manna. Auk þess sem 2 siðarnefndu
prestar flutta ræður á fundinum voru
rædd kjör presta og endurskoðun
helgisiðabókarinnar.
Sr. Eiríkur hóf umræður um fyrra
málið, og voru samþyktar út af því
máli ýmsar tillögur um miklar um-
bætur á kjörum presta, flestar svip-
aðar þeim, sem samþyktar voru á
almennum kirkjumálafundi á Hvítár-
bakka 8. sept. sl.
Tillaga kom fram að fækka prest-
um í Borgaiflrði úr 6 í 2, en var
feld með 30 atkv. gegn 11. — Þó það!
Við umræður um helgisiðabókina
kom fram þessi tillaga frá Jónasi
Einarssyni:
»Fundurinn lílur svo á, að sam-
eiginleg trúarjátning kirkjunnar sje
óþörf eða jafnval óheppileg, og leggur
því til, að hin »Postnllega trúarjátn-
ing« sje feld niður úr helgisiðaformi
kirkjunnar og — »faðir vor« sje haft
um hönd í hennar stað.
Ennfremur telur fundurinn rjett
að gera breytingu á nafni kirkjunnar
þannig, að í stað evangelisk lútersk«
kirkja komi: kristin kirkja«.
Pessi tillaga var samþykt eftir
nokkrar umræður með 34 atkv. gegn
einu. »Margir greiddu ekki atkvæði,
frekar en endranær á fundinum«,
segir sr. Björn á Borg, er skýrir frá
fundinum í Morgunblaðinu 10. nóv.
sl. og hælir auðvitað Borgfirðingum
um leið fyrir frjálslyndi!
Hvernig líst lesendunum á þessa
samþykt? — Þeir telja þessir 34, að
það sje óþarfi og jafnvel óheppilegt,
að fara með trúarjátninguna postui-
legu við skírn og fermingu og al-
menna guð>>þjónustu, — ætli þeim
hafi verið ljóst, að með því að sleppa
henni alveg, segir fámennasta þjóð-
kirkjan í heimi sig beinlínis úr sam-
bandi við allar aðrar kristnar kirkjur
heims? — Of þröngt þykir þeim og
að kaila kirkjuna »evangelisk lút-
erska«, — en mikið að þeir vildu
verr að kenna hana við Krist eða
kalla kirkjuna kristnal Væri ekki
samkvæmara stefnuleysi þeirra að
kalla hana »Allra trúar kirkju« eða
enn hreinskilnara: »Trúmálaglund-
roðafjelagið á íslandi«?
Auðvitað er samþykt þessi bein-
línis og óbeinlínis sprottin af starfi
nýguðfræðinga, spíritista og guð-
spekinga, því þótt margt beri þar á
milli, eru þeir sammála um að hafna
ýmsu í 2. og 3. grein trúarjátningar-
innar. »Jesús var sonur Jósefs, hann
reis ekki upp frá dauðum, hann steig
ekki upp til himna, hann kemur ekki
aftur að dæma lifendur dauða«,
kenna þeir flestir. — Og útskýring
Lúthers á 2. greininni, perla krist-
inna bókmenta«, er í þeirra augum
alveg fráleit.
En til hvers á að vera með þann
yfirdrepsskap, að kalla þá »kirkju«
kristna, sem hafnar Kristi, þótt hún
mikli Jesú frá Nazaret í orði kveðnu?
Og hvað verður þá um jólahátíð-
ina? Hún getar að vísu orðið matar-
og skemtana-»hátíð«, en lil hvers
ætti að kenna hana við Krist og
vera að lesa í kirkjunum frásagnir
guðspjallanna um fæðingu bans, ef
þær eru skáldskapur? — —
Langflestir jólasálmarnir og Passíu-
sálmar Hallgríms Pjeturssonar eiga
auðvitað ekki lengur heima þar sem
búið er að reka brott grundvallar
trúarjátningu allrar kristninnar. Ætli