Kirkjuritið - 01.11.1936, Blaðsíða 10

Asmundur Guðmundsson:
Kirkjuritið.
860
.... en ef hann líður svo sem kristinn maður, þá fyrir-
verði hann sig ekki, heldur gjöri Guð vegsamlegan með
þessu nafni“.
Páll postuli var aftur á móti ekki i Róm um þessar
mundir. Það sýnir niðurlagið á síðara bréfinu tii Tímó-
teusar. Því að hvort sem bréfið í heild sinni er eftir Pál
eða ekki, þá er sá kafli eftir hann. Hann'er sönnun þess,
að Páll losnar úr varðhaldinu í Róm, sem Postulasagan
segir frá, og kemúr aftur til safnaða sinna í Asíu. Varð-
haldsvist lians liefir ekki staðið skemur en til 63, og verð-
ur að ætla lil ]>essarar síðuslu ferðar hans að minsta
kosti tvö ár, enda þótt frásögn Ivlemensar rómverska lim
Spánarför Páls kunni að vera bygð á getgátum einum.
Kemur Páll þvi ekki aftur lil Rómaborgar fvr en nokkuð
er liðið á Nerósofsóknina árið 65 eða 66.
I fornu riti um Pál segir, að hann hafi ekki farið inn
i 'sjálfa borgina, heldur sezt að í húgarði eða litlu húsi
fvrir utan liana og fengið lærisveina sína þangað til sín.
Þetta er í sjálfu sér mjög sennilegt, því að Páll var al-
þektur l>æði af lifvörðum keisarans og hermönnum og
myndi því ekki hafa getað dulist lengi í Róm. Þeir Pét-
ur hittast eflaust mjög fljótt og starfa saman hlið við
hlið að safnaðarstjórninni og standa í bréfasambandi
við söfnuðina um Rómaveldi.
IV.
Visindamenn greinir á um það, hvar þessi miðstöð
kristnistarfsins hafi verið. En i nýju visindariti, bygðu
á fornleifarannsóknum í Róm og í grend við hana, er
Donnis Petri, eða hús Péturs, talið staðurinn. Það er suð-
ur við Via Appia, rétl hjá Katakombum Sehastians
helga, og er ekki langl siðan það var grafið upp. Á einn
vegginn er krotað nafnið „Domus Petri“, og munu þau
orð lúLa að Damasusar-áletruninni frægu frá seinni
hluta fjórðu aldar. En í safni rétt hjá eru fornleifar