Kirkjuritið - 01.12.1969, Blaðsíða 7

Dr.Jakob Jónsson:
Koma Krists í heiminn
l*rátt fyrir nokkurn mun á skoðunum fom-kristinna manna á
ueimsslitum, voru þeir sammála um, að ný öld liefði runnið
llPp með komu Krists o<r hjálpræðisstarfi lians. Nú lief ég í
'iyggju að fara nokkrum orðum um það, hvernig guðspjalla-
Uiennirnir og Páll postuli gera grein fyrir komu Krists í lieim-
hin.
Ef vér snúum oss fyrst að elzta guðspjallinu, Markúsarguð-
sPjalli, veitum vér því undir eins atliygli, að það segir ekkert
frá fæðingu Jesú, bernsku eða æskuárum. Fyrst er farið nokkr-
Uru orðum um aðdragandann að komu Jesú. Spámenn Gamla-
testamenntisins liafa spáð um komu lians og Jóhannes skírari
undirbúið liana, en frá Jesú sjálfum segir ekkert, fyrr en
hann keniur til Jóhannesar og er skírður af honum. Það er
eÞirtektarvert, að þessi sami guðspjallamaður lætur einnig
ujá líða að segja nokkuð frá upprisunni, nema því, að konurn-
ar hafi séð engil og lievrt liann hoða það, að Jesús myndi
sjálfur birtast. Nú er hér að vísu um nokkuð sérstakt vanda-
'Uál að ræða, að því er snertir endi Markúsarguðspjalls. Það
*Ua telja víst, að sá endir, sem er í Biblíunni, tilheyri alls ekki
guðspjallinu í uppliafi. Það er einnig til annar endir, sem
auðsjáanlega er líka tilraun til að botna síðasta kapítulann.
'jl1 í sumum allra elztu handritunum endar guðspjallið á
Eirk. 16, 8. — t>að hefur sýnt sig, að þannig hefur ritið þótt
U°kkuð endasleppt, og úr því liafa mjög fornir höfundar eða
afritarar viljað bæta með því að taka upp efni annars staðar
ra? helzt úr Lúkasarguðspjalli. Það er alls ekki óhugsandi, að
"Pphaflegi endirinn hafi dottið aftan af handritinu við notk-
i'U’ en hvergi í fornum heimildum hólar á vitnisburði um það,
"erniir gá endir hefði átt að vera. Að öllu samanlögðu virðist