Morgunblaðið - 29.01.2010, Side 38

Aflagrandi 40 | Leikf. kl. 8.30, vinnust.
kl. 9, útsk. kl. 13, bingó kl. 13.30.
Árskógar 4 | Smíðasofa. kl. 9.
Dalbraut 18-20 | Söngstund kl. 14.
Dalbraut 27 | Handavinna kl. 8, botsía
kl. 10.45, spilað á spil kl. 13.
Félag eldri borgara, Reykjavík | Dans-
leikur 31./1. kl. 20, Klassík spilar.
Félagsheimilið Gjábakki | Botsía,
málm-/silfursm. kl. 9.30, jóga kl. 10.50,
spænska kl. 13, félagsvist kl. 20.30.
Félagsheimilið Gullsmára 13 | Vefn.kl.
9, jóga kl. 9.30 ganga kl.10, leikfimi
kl.10.30, bingó kl. 13.30.
Félagsstarf Gerðubergi | Vinnust. kl.
9, prjónakaffi kl. 10, stafganga kl. 10,
kóræf. kl. 14.30. Á morgun fer Gerðu-
bergskór í Reykholt kl. 10.30.
Furugerði 1, félagsstarf | Trésm. kl. 9,
messa kl 14, sr. Ólafur Jóhannsson,
messukaffi kl. 15.
Háteigskirkja – | Bridsaðstoð kl. 13.
Hraunbær 105 | Handav. kl. 9, boccia
kl. 10, bingó kl. 13.30, bókabíll kl. 14.45.
Hraunsel | Rabb kl. 9, Helgi Seljan stj.
söng kl. 9.30, leikf. kl. 11.30, brids kl.
14.
Hvassaleiti 56-58 | Leikf. kl. 9. vinnu-
st. kl. 9, postulín/myndlist kl. 13, bingó
kl. 13.30.
Hæðargarður 31 | Hringborð kl. 8.50,
listasmiðj./gönuhlaup/thachi kl. 9, leikf.
kl. 10, kvikm.Útlaginn kl. 15.30. Loka-
skrán. á þorrabl. 5. feb.
Íþróttafélagið Glóð | Botsía í Gjábakka
kl. 13.
Langahlíð 3, félagsmiðstöð | Blaða-
klúbbur kl. 10, leikf. kl. 11.
Norðurbrún 1 | Myndlist/útskurður kl.
9, leikf. kl. 13.
Vesturgata 7 | Fastir liðir. Þorrablót
verður 5. febrúar með þorrahlaðborði
og skemmtun. Veislustjóri verður Óskar
Pétursson Álftagerðisbróðir og Sig-
urgeir við flygilinn, Karlakórinn KKK
syngur undir stjórn Gylfa Gunnarssonar,
Jóhannes eftirherma, fjöldasöngur og
Guðmundur Haukur syngur og leikur
fyrir dansi, happdrætti. Upplýsingar í
síma 535-2740.
Vitatorg, félagsmiðstöð | Smiðja/leir
kl. 9, handav./morgunst. kl. 9.30, leikf.,
bingó kl. 13.30. Þorrablót kl. 18, Vita-
torgsbandið.
38 Dagbók
MORGUNBLAÐIÐ FÖSTUDAGUR 29. JANÚAR 2010
Grettir
Smáfólk
Hrólfur hræðilegi
Gæsamamma og Grímur
Úthverfið
Kóngulóarmaðurinn
Ferdinand
ODDA FINNST SKEMMTILEGT
AÐ ELTA Á SÉR SKOTTIÐ
OG? KEMUR
EKKI TIL
GREINA
SÚKKULAÐIMOLI OG
KLAPP Á BAKIÐ
HVER ER
LÆKNINGIN
VIÐ RANGHUG-
MYNDUM? GAMLI,
GÓÐI
KALLI
HVERT ÞYKIST
ÞÚ VERA AÐ
FARA?
ÉG ÆTLA
AÐ SKREPPA Á
BÓKASAFNIÐ
ÉG HEFÐI MÁTT VITA AÐ
BÓKASAFNIÐ ER EKKI
OPIÐ Á KVÖLDIN
SJÁÐU HVAÐ
ÉG FANN
ÚTI Í BÚÐ!
CLAY AIKEN
SYNGUR LÖGIN ÚR
ÖLLUM „BENJI“
MYNDUNUM
ULB
AFSAKIÐ... ÉG
VARÐ BARA AÐ
NÁ ÆLUNNI
AFTUR NIÐUR
GERÐIR ÞÚ
EITTHVAÐ UM
HELGINA
JÁ, ÉG OG LALLI
GISTUM Á RÓMAN-
TÍSKU GISTIHEIMILI
VAR EKKI
GAMAN HJÁ
YKKUR?
JÚ, VIÐ
BYRJUÐUM
Á ÞVÍ AÐ
RÍFAST
HVAÐ ER
SKEMMTILEGT
VIÐ ÞAÐ?
VIÐ EYDDUM
RESTINNI AF
HELGINNI Í AÐ
SÆTTAST
BÍDDU HÉRNA, PARKER! EF KÓNGULÓARMAÐURINN KEMUR
ÞÁ VERÐUR ÞÚ AÐ NÁ MYNDUM AF BARDAGANUM
ÞÚ FÆRÐ
ENGAR MYNDIR
EF ÉG BÍÐ
HÉR
AF HVERJU
SEGIR ÞÚ
ÞAÐ
UH... ÉG FINN ÞAÐ
BARA Á MÉR...
Vesturlönd sem
Rómverska
heimsveldið
VERIÐ getur að fýsi-
legt sé að líta á Vestur-
löndin sem arftaka
Rómverska heimsveld-
isins. Þannig að Evr-
ópusambandið verði
réttnefnt sem Austróm-
verska ríkið, en Banda-
ríkin (+ Kanada) sem
Vestrómverska ríkið.
Sú nafngift væri gagn-
leg vegna þess að hún
neyðir mann til að horfa
á heiminn í raunsæju en
skapandi samhengi.
Þannig dragast saman bæði jákvæð-
ar og neikvæðar hliðar Vesturlanda
okkar.
Jákvæðu hliðarnar eru: Að við
styðjumst við löggjöf, vísindi, listir og
siðfræði, sem átti sér upptök í Grikk-
landi hinu forna og blómstraði síðan í
Rómaveldi hinu forna. Neikvæðu
hliðarnar eru: Að við erum staurblind
á ágæti okkar sem arftaka þeirra,
sem hins besta mögulega valkosts
fyrir mannkynið, sem sé réttlæt-
anlegt og skylt að verja gegn falli
með öllum nauðsynlegum meðulum.
Þannig komi hvorki til greina að leyfa
fátækum þjóðum svo sem múslima-
þjóðum arabalanda eða Asíu að gera
alvarlegar árásir á okkur, né að deila
auðæfum okkar þjóðskipulags meðal
fátækra þjóða meira en okkur hentar.
En segja má að Rómaveldi hið forna
hafi vel getað tekið undir það, í bar-
áttu sinni um yfirráð yfir Germönum
í norðri, Írönum í austri, og semitísk-
um þjóðum í suðri.
Að auki bendir þetta hugtak á tog-
streituna milli Evrópu og Ameríku,
með því að minna á að hvort tveggja
eru skilgetin afkvæmi Rómaveldis-
menningarinnar. Þau eru eins og
ósamlynd tvíburabörn í raun. Þetta
líkan hjálpar okkur Ís-
lendingum líka til að
sjá, að vera okkar mitt
á milli þessara ríkja-
helminga er eðlileg í
sögulegu samhengi.
Líkt og þegar Róm-
verska heimsveldið
sundraðist í Vestróm-
verska ríkið (með
Rómaborg sem sína
miðju) og Austróm-
verska ríkið (með
Konstantínópel sem
sína miðju), á fjórðu öld
e. Kr. En þá varð
Grikkland líkt og Ísland
nú mitt á milli og mátti
lúta yfirráðum beggja
helminga á víxl; þrátt fyrir forna
frægð sína. Frá því Rómaveldi hið
forna féll fyrir fimmtán öldum, hafa
ýmsir orðið til að lýsa sig arftaka
þess. En öll vestrænu ríkin hafa verið
fús til að viðurkenna þann uppruna
sinn þegar þau hafa ekki verið í af-
neitun gagnvart menningararfinum.
Og til skamms tíma þótti fínt að skilja
lífið og tilverunna út frá því sögulega
samhengi. Önnur hugmyndakerfi
sem eru látin koma alfarið í staðinn,
svo sem kommúnismi, kapítalismi,
kristni, og umhverfisvernd, NATÓ,
ESB og NAFTA, eru til þess fallin að
skyggja á þessa staðreynd.
Því ættum við að reyna að setja
upp þessi rómversku gleraugu á til-
veruna, til þess bæði að auka með
okkur innblástur í listum, fræðum og
stjórnmálum, en einnig til að fá betri
hugmynd um okkur sjálf, og hvers við
megum vænta af okkur sem af-
sprengjum vestrænnar menningar á
krepputímum.
Tryggvi V. Líndal,
þjóðfélagsfræðingur og skáld.
Ást er…
… stundum eins og í
bíómynd.
Velvakandi
Svarað í síma 5691100 frá 10–12
velvakandi@mbl.is
Félagsstarfeldriborgara
Það er alltaf skemmtilegt aðgrípa niður í ritgerðir Guð-
mundar skálds á Sandi, enda er
hann einhver frumlegasti og
snjallasti höfundur okkar í þeirri
grein. Hann skrifaði greinarkorn,
sem hann kallaði „Eldgamlar vís-
ur í umbúðum“. Þar segir:
„En flestar veðurvísur taka af
skarið og hafa í sér hreinar línur,
t.d. þessi, sem ber vott um mikinn
ugg og ótta:
Í búri er smátt um bjargarföng,
brestur heyjaforðann.
Þorradægur þykja löng,
þegar hann blæs á norðan.
Þorlákur biskup hallmælti aldr-
ei veðri. Svo segir æfisöguhöf-
undur hans. Vísan, sem ég hafði
yfir seinast, er kveðin í hálfum
hljóðum. En hún lumar á mikilli
tilfinning og er út undir sig.
Ég hef lifað þorra, sem þótti
langur: Stórhríð grenjaði mán-
uðinn allan að því undanskildu,
að upprof gerðu á sunnudögum.
Þá féllu mannskaðaflóðin á Seyð-
isfirði. Vísnasmiðurinn hefur ef
til vill lifað þvílíkan þorra. Hann
hagar þó orðum sínum stillilega.
– En í rauninni hafði hann ástæðu
til að bölsótast yfir ósköpunum.
Þorri og góa eiga oft sam-
merkt:
Þorri bjó oss þröngan skó
þennan snjóavetur.
En hún góa ætlar þó
að oss róa betur.
Þarna er gripið til orðaleiks:
róa að, og mun hann vera frá vík-
ingaöld, þegar aðróður var háður
og látið sverfa til stáls.“
Vísnahorn pebl@mbl.is
Af veðurvísum og þorra