Nýtt og gamalt - 01.02.1914, Qupperneq 48

-48-
sr? f
neina guðfræði til að krjúpa i anda við
krosBÍnn 4 Golgata og hljóta þar Bálar-
frið og trúarvissn, og það þarf heldur
énga sérstaka guðfræði, að eins dálítið
af sjálfbyrgingsskap eða hroka til að
krÍBta höfuðið yfir >öðrum eins barna-
skap«, »að vera að dýrka krossfestan Guð«.
En skiljanlegt er, að tilslökunarstefnan
láti í veðri vaka að hér sé að eins um
guðfræðileg atriði að ræða, sem hálærðir
menn einir geti talað um.
Altltt er það i daglegu tali, að kaiia
það frjálsiyndi að efast um kenningar
kirkjunnar, en mjög er það villandi og
liklega ekki annað en auglýsingaskrum i
fyrstu.
Obrjáluð skynsemi og almenn reynsla
getur fljótlega sannfært mann um, að
umburðarlyndi og sanngirni við aðrar
skoðanir, er alls ekki undir þvi komin,
hvað miklu eða litlu er trúað. Jafnvel
þeir sem segjast trúa þvl, að hver verði
sæll við slna trú, og ættu þvi samkvæmt
slikri trú, að láta aðrar skoðanir klut-
lausar, geta verið mjög ósanngjarnir og
uppstökkir, ef einhver segir þeim að þessi
trú þeirra sé röng.
Hvorng stefnan á meiri rétt en hin til
að kenna sig við frjálslyndi. Frjáslynd-
is og ófrjálslyndis verður vart hjá háðum.
Önnur stefnan slakar að visu meira til
við vantrúna en hin, og að því leyti
má kalla hana tilslökunarstefnu,
en hún á alloft lltið af frjálslyndi gagn-
vart kirkjulegu stefnunni.
Sigurb. Á. Gislason.