Dagfari - 01.11.2006, Blaðsíða 41

og hann taldi einingu með Guði vera uppfyllingu á sem hafði enga hugmynd um það sem í vændum var.
boðskap Krists. Eins og margir aðrir anarkistar trúði Á sama tíma leiðir maður hugann að því að fólk velur
Tolstoj á mátt öfLugs almenningsálits og hann sá fyrir framtíð sína. Hugarfar skiptir sköpum og getur ráðió
sér að þegar nægilega margir hefðu tileinkað sér hið úrslitum á ögurstundu. „Gangið inn um þrönga hliðið.
nýja viðhorf, það er að segja þegar hin kristna kenning Því að vítt er hliðið og vegurinn breiður, sem liggur til
um lífið yrði almennt viðtekin, myndi allt mannkynið glötunar, og margir þeir, sem þar fara inn. Hve þröngt
hreinlega færast á nýtt vitundarstig. Hann líkti sýn er það hlið og mjór sá vegur, er liggur til lífsins, og fáir
sinni við fuglahóp þar sem allir fuglarnir hefðu sig til þeir sem finna hann.“3 Þessi tilvitnun í Nýja
flugs á sama tíma. testamentið á vel við þegar rætt er um stríð og frið.
Það er auðvelt að heyja stríð, en erfitt að halda frið.
Kristin trú sem forsenda fyrir friöi Leið stríðsins er breið °§ liss*r tn giötunar, en íeið
friðarins er þröng og liggur til lífsins.
Lev Tolstoj var mjög gagnrýninn á kenningar pósitíf-
ista, kommúnista, húmanista og annarra trúlausra TrÚarbragÖastríÖ SamtímanS
baráttumanna fyrir allsherjarbræðralagi manna.
Hann taldi mikinn mun vera á þeim og kristnum Bob Dylan og Yusuf Islam eru meðvitaðir um þær
friðarsinnum, því að kristnin ætti ákveðinn og skýran hættur sem framundan eru. Annar fæddist gyðingur
grunn í sálarlífi manna, en veraldlegur kærleikur til en tók kristna trú. Hinn fæddist kristinn en varð
mannkynsins væri aðeins fræðileg afleiðsla frá múslimi. Þeir munu seint berast á banaspjót, enda
hliðstæðu (e. theoretical deduction from analogy), sem friðsamir menn, en margir trúbræður þeirra munu
væri byggð á hinni félagslegu lífshugmynd (hinu eflaust falla í því stríði gegn hryðjuverkum sem nú
heiðna sjónarhorni).2 Ást á mannkyninu án Guðs er stendur yfir. Yusuf Islam sagði eftir hryðju-
einfaldlega ómöguleg, að mati Tolstojs. Ef ást á Guði verkaárásirnar á Bandaríkin 11. september 2001 að
er hins vegar til staðar er hægt að elska hið guðlega í íslömsku fiugræningjarnir hefðu ekki aðeins rænt
öðru fólki og raunar hverju sem er. flugvélunum fjórum heldur einnig trúnni hans sjálfs
og annarra múslima í leiðinni. Yusuf hefur verið iðinn
Eins og margir kristnir dulspekingar leggur Tolstoj við að auka skilning fólks á íslam og berjast gegn þeim
mikla áherslu á hið guðdómlega sjálf innra með fólki. öfgum sem setja svartan blett á trúna. Mér fannst því
Hann telur kjarna sálarinnar vera kærleik og að ham- kaldhæðnislegt að ræða við þrjá Hollendinga um Cat
ingja fólks sé ekki háð veraldlegum hlutum heldur því Stevens í klaustrinu í Samos í Galisíuhéraði á Spáni í
að elska lögmál heildarinnar - Guð sem fólk ber ágústmánuði: „He was a brilliant musician before he
kennsl á innra með sér sem kærleika, og þess vegna became a terrorist," sögðu þeir nánast allir í kór - og
geti það elskað allt. áttu við umskiptin þegar hann snerist til íslamstrúar
árið 1977. Ef til vill er íslam enn í haldi flugræningja.
Það þarf ekki að taka það fram aó Lev Tolstoj var á En það er einnig mikilvægt fýrir kristið fólk að líta sér
móti stríði í öllum tilvikum. Hann barðist hart gegn nær og minnast þess ávallt að öll stríð, sama hve
þeim með pennann að vopni. Til dæmis notaöi hann göfugur málstaðurinn er sagður, eru í andstöðu við
þá aðferð að senda stríðandi aðilum bréf þar sem kristna trú.
hann reyndi að sannfæra þá um að leita friðar. Tolstoj -Ásgeir Jóhannesson
hafði sjálfur reynslu af stríði og öllum þeim hörmung- 3 The Kmgdom ofGod Is within YoU: bls. 8S.90.
um sem þau hafa í för með sér. Hann lést fjórum 2TheKingdomofGodiswithinYou,bis.io3.
árum áður en fyrri heimstyrjöldin braust út, en þegar
maður les rök Tolstojs gegn stríði hefur maður
óneitanlega á tilfinningunni að þar fari maður sem
hafi upplifað blóðbaö 20. aldarinnar, en ekki maður
fc.
Dagfari • nóvember2006 41