Hugur - 01.01.2008, Side 177

Hugur - 01.01.2008, Side 177
.Sápukúlur tiskunnar 175 Þó skyldi hafa hugfast að það liggja margar brýr yíir gjárnar sem aðskilja þessa tvo hópa menntamanna. Þannig skrifar t.d. Kristján B. Jónasson um útlistun Einars Más á frjálshyggjunni: „Höfundur er að vísu ekki mjög blæbrigðaríkur í útmálun sinni á afleiðingum stefnunnar. Ferhnu er lýst sem einhverskonar geggjun, óskiljanlegri söguþróun sem er handan allrar skynsemi“.9° Og þótt Páli Baldvini Baldvinssyni finnist gagnrýni Einars Más á frönsku hugsuðina nokkuð sann- færandi álítur hann að hún sé ekki „studd nægilegum tilvitnunum til að hún hafi víðtækt gildi.“9' Þessi dæmi og önnur sýna að menntamenn í menningargeiranum eru ekki alfarið ógagnrýnir á léleg fræðileg vinnubrögð. En munurinn er eins og fyrr segir að slíkir annmarkar vega ekki jafn þungt á vog menningargeirans og stíll eða skemmtanagildi. Menntamenn í menningargeiranum hafa nokkuð til síns máls þegar þeir benda á, eins og Þröstur Helgason í tilfelli greinaraðar Kristjáns Kristjánssonar, að sam- félagsgagnrýnin skrif séu svo fágæt að í þeim sé mikill fengur, jafnvel þótt þau séu fræðilega ófúllkomin. Þröstur minnti í tilefni af útkomu Bréfs tilMaríu aftur á að „slíkar bækur eru [...] fágæti hérlendis."92 Viðar Þorsteinsson tekur undir þetta: „Islenskir rithöfundar hafa verið alltof feimnir við að skrifa ritgerðir um sam- félagsmál og útgefendur mættu að sama skapi vera duglegri við að gefa þau skrif út. [...] Bréf tilMaríu ætti að vera mönnum bæði innblástur og hvatning."93 Og Kristján B. Jónasson lýkur ritdómi sínum á eftirfarandi ábendingu: „Alvöru rit- höfúndar sem skrifa um alvöru málefni eru fágæt tegund í íslenskri náttúru.“94 Ljóst er að menntamenn í menningargeiranum kalla á meira efni af þessum toga og það er kannski ekki nema von þar sem gagnrýni Einars Más á nýfrjálshyggjuna er í raun jafn sjaldséð á Islandi og gagnrýni Kristjáns Kristjánssonar á póstmód- ernismann áratug fyrr. Þótt fræðimenn beri virðingu fyrir stílistum er varla raunsætt að ætlast til þess að finna megi meðal þeirra marga „alvöru rithöfunda“ í skilningi Kristjáns B. Fræðimenn sem eru jafnvígir á stíl og hugsun, eins og Þorsteinn Gylfason heitinn, eru sjaldséðir innan múra háskólanna sem þjálfa menn fyrst og fremst í gagnrýn- inni hugsun en minna í stílbrögðum. Fræðimenn ættu hins vegar að hafa, eins og menntamenn menningargeirans, jákvæða afstöðu til skrifa um „alvöru málefni" og „samfélagsmáT og miðla sjálfir breiðari lesendahópi þekkingu sem þeir hafa aflað æsiblaðamannsins. Hann vill búa til sögu um póstmódernismann, hneykslanlega sögu, sem kallar fram hjá lesandanum ákafa andúð á því sem hinn heimspekilegi æsiblaðamaður lýsir. Þessu markmiði nær Kristján vafalaust með marga lesendur sína. Það svarar hinsvegar ekki spurningunni um hvort markmið sem þessi séu líkleg til að geta af sér áhugaverða umfjöllun. Græðir maður eitthvað á því að lesa það sem Kristján hefur skrifað um póstmódernisma? Er maður fróðari? Er eitthvað sem maður skilur betur? Um þetta hef ég talsverðar efasemdir." Gagnrýni Jóns á Kristján ætti ekki síður við um Bréf til Mariu. 90 Kristján B. Jónasson, „A strandstað", s. 90. 9t Páll Baldvin Baldvinsson, „Maríubréf úr Svartaskóla", s. 38. 92 Þröstur Helgason, Lesbók Morgunb/adsins 21. apríl 2007. Páll Baldvin Baldvinsson („Maríubréf úr Svartaskóla") tekur líka fram að slík deilurit séu „fátíð hér í fámenninu." 93 Viðar Þorsteinsson, „Bitlaust þras og list heilaspunans". 94 Kristján B. Jónasson, „Á strandstað", s. 90.
Side 1
Side 2
Side 3
Side 4
Side 5
Side 6
Side 7
Side 8
Side 9
Side 10
Side 11
Side 12
Side 13
Side 14
Side 15
Side 16
Side 17
Side 18
Side 19
Side 20
Side 21
Side 22
Side 23
Side 24
Side 25
Side 26
Side 27
Side 28
Side 29
Side 30
Side 31
Side 32
Side 33
Side 34
Side 35
Side 36
Side 37
Side 38
Side 39
Side 40
Side 41
Side 42
Side 43
Side 44
Side 45
Side 46
Side 47
Side 48
Side 49
Side 50
Side 51
Side 52
Side 53
Side 54
Side 55
Side 56
Side 57
Side 58
Side 59
Side 60
Side 61
Side 62
Side 63
Side 64
Side 65
Side 66
Side 67
Side 68
Side 69
Side 70
Side 71
Side 72
Side 73
Side 74
Side 75
Side 76
Side 77
Side 78
Side 79
Side 80
Side 81
Side 82
Side 83
Side 84
Side 85
Side 86
Side 87
Side 88
Side 89
Side 90
Side 91
Side 92
Side 93
Side 94
Side 95
Side 96
Side 97
Side 98
Side 99
Side 100
Side 101
Side 102
Side 103
Side 104
Side 105
Side 106
Side 107
Side 108
Side 109
Side 110
Side 111
Side 112
Side 113
Side 114
Side 115
Side 116
Side 117
Side 118
Side 119
Side 120
Side 121
Side 122
Side 123
Side 124
Side 125
Side 126
Side 127
Side 128
Side 129
Side 130
Side 131
Side 132
Side 133
Side 134
Side 135
Side 136
Side 137
Side 138
Side 139
Side 140
Side 141
Side 142
Side 143
Side 144
Side 145
Side 146
Side 147
Side 148
Side 149
Side 150
Side 151
Side 152
Side 153
Side 154
Side 155
Side 156
Side 157
Side 158
Side 159
Side 160
Side 161
Side 162
Side 163
Side 164
Side 165
Side 166
Side 167
Side 168
Side 169
Side 170
Side 171
Side 172
Side 173
Side 174
Side 175
Side 176
Side 177
Side 178
Side 179
Side 180
Side 181
Side 182
Side 183
Side 184
Side 185
Side 186
Side 187
Side 188
Side 189
Side 190
Side 191
Side 192
Side 193
Side 194
Side 195
Side 196

x

Hugur

Direkte link

Hvis du vil linke til denne avis/magasin, skal du bruge disse links:

Link til denne avis/magasin: Hugur
https://timarit.is/publication/603

Link til dette eksemplar:

Link til denne side:

Link til denne artikel:

Venligst ikke link direkte til billeder eller PDfs på Timarit.is, da sådanne webadresser kan ændres uden advarsel. Brug venligst de angivne webadresser for at linke til sitet.