Kirkjuritið - 01.06.1975, Side 70

Kirkjuritið - 01.06.1975, Side 70
óttalaus andspœnis þeim niðurstöð- um, sem textinn býður okkur, og ótta- laus gagnvart endurmati ó ýmsum atriðum. Höfuðtilgangurinn, með því að losa okkur við hinar rótföstu skoð- anir ó frósögn sköpunarinnar, er só, að menn heyri orð Guðs. Fyrstu athuganir (1) í rauninni hefst Biblían ekki ó 1. kap. Genesis (I. Mósebók) heldur ó 1. kap. Exodus (II. Mósebók). Það, sem ég ó við með þessu er það, að með Exodus hefst sagan af viðskiptum Guðs við lýð sinn. Hér hefst hin eigin- lega saga í Biblíunni og nœr hótindi í Kristi. Á undan fara tveir flokkar frumsagna, sögur feðranna (patri- archs) og forsögurnar (primeval stor- ies). Þessum sögum er bœtt við sög- una, sem hefst með brottförinni úr Egyptalandi, og þœr voru saman- settar með hliðsjón af sögunni um brottförina. Bóðir sagnaflokkarnirbirta írauninni það, sem sett er fram í höfuðefni sögu ísraels, þ. e. |átningu trúar, sem miðar við lausn ísraels, forsjón þá, er ísrael naut í eyðimörk og gjöf fyrirheitna landsins. Þessi röð sögunnar á sér hliðstœðu í Postullegu trúarjátning- unni, þar sem önnur greinin er hin miðlœga í játningunni. Við getum að- eins skilið fyrstu greinina, um sköp- unina, með hliðsjón af hinni. Á sama hátf er þetta í Gamlatesta- mentinu, hið miðlœga er lausn ísraels, og út frá henni verður hinn fyrsti hluti einungis skilinn, sagan um sköpun- ina, og þannig í réttu samhengi. Samhengið eru allar fimm fyrstu bœk- ur Gamlatestamentisins. (2) í öðrum skilningi skal einnið skoða sköpunarsöguna í réttu sarn- hengi. Við höfum til þessa skoðað h og 2. kap. Genesis, ekki aðeins sem grundvöll, heldur og sem hinn ein° vitnisburð um sköpunina. Þetta er einn hinna grónu fordóma, sem við nefnd' um áðan og við höfum aðhyllzf 1 tímanna rás. Þegar við skoðurn Gamlatestamentið í heild sinni, Þ° veitum við því athygli svo að segiö strax, að rœtt er um sköpunina skaparann í öllu Gamlatestamentin11' Genesis 1 og 2 eru eingöngu t'/e,r vitnisburðir meðal margra annarr0- Sé það einlœg löngun okkar að hlýð° á það, sem Biblían hefir við okker að mcela um sköpunina og skapar' ann, þá megum við ekki einangr° Genesis 1 og 2 frá öllum öðrum vit'r isburði um sköpunina. Við verðm11 hins vegar að reyna að skilja þes50 kapitula með hliðsjón af hinum mörg11 vitnisburðum, sem dreifðir eru uri1 síður allrar Biblíunnar. Þetta er e'n frumreglan um túlkun Biblíunnar. einkennilegt megi virðast, hefir þesS' regla sjaldan verið höfð í huga u(]] þessa tvo kapitula. Það, sem eg Þ^ segi um Genesis 1 og 2, verður 0 skiljast sem hluti af allri myndinnl' Við getum ekki uppgötvað allt, ser° Biblían birtir um sköpunina og skaP. arann með því að miða eingöngu v' Genesis 1 og 2. Svo dœmi sé nef Þegar við íhugum Devtero-Jesaid' spámanninn, sem ritaði í útlegðir,n | þá veitum við því athygli þegar, stað, að við fáum staðfestingu á Þv^ sem ritað var í innganginum hér ð

x

Kirkjuritið

Direkte link

Hvis du vil linke til denne avis/magasin, skal du bruge disse links:

Link til denne avis/magasin: Kirkjuritið
https://timarit.is/publication/443

Link til dette eksemplar:

Link til denne side:

Link til denne artikel:

Venligst ikke link direkte til billeder eller PDfs på Timarit.is, da sådanne webadresser kan ændres uden advarsel. Brug venligst de angivne webadresser for at linke til sitet.