Dagblaðið Vísir - DV - 25.01.2013, Blaðsíða 30
30 Viðtal 25.–27. janúar 2013 Helgarblað
Byltingarsaga og
sveitarómantík
n Fátækir bændur geta sigrað yfirvaldið n „Ég vildi fjalla um þetta fólk“
S
prengingin við Miðkvísl er
ein stærsta og best heppnaða
uppreisn okkar,“ segir leik
stjóri Hvells, Grímur Hákonar
son.
Hanna Björk Valsdóttir og Sigurð
ur Gísli Pálmason báðu Grím um
að leikstýra myndinni árið 2008 og
hann segist hafa sannfærst um ver
kefnið eftir að hafa lesið um Laxár
deiluna. Hann segist sjálfur vera rót
tækur og þá er hann bændasonur úr
Flóanum. „Ég fann tengingu úr báð
um þessum áttum. Byltingarsögunni
og sveitarómantíkinni, segir hann og
brosir góðlátlega.
Grímur fór ásamt aðstandend
um myndarinnar norður í rann
sóknarferð og ræddi þá við bænd
ur. Undirtektirnar voru dræmar fyrst
um sinn, enda var samtakamáttur
inn enn mikill og leyndarmálin vel
geymd.
„Við fórum í tvær svona ferðir, í
seinni ferðinni þá voru þeir búnir að
ræða þetta sín á milli. Hvort það væri
ekki kominn tími til að ræða þetta.
Koma út úr skápnum með þetta,“
segir Grímur. Hann segist hafa vilj
að fara þá leið að einblína á fólkið
sem býr enn á þessu svæði og segist
hvergi á landinu áður hafa upplifað
annan eins byltingaranda.
„Ég vildi fjalla um þetta fólk sem
lifir og hrærist í náttúruni, í myndinni
eru engir álitsgjafar, engir prófessor
ar, en sumir þarna eru sjálfmennt
aðir heimspekingar,“ segir hann og
brosir. „Ég hef aldrei upplifað það
áður, neins staðar á Íslandi, að það
virðist vera svona ákveðin meðvit
und á þessu svæði. Fólk á öllum aldri
fylgist mjög vel með og er róttækt í
hugsun. Það er merkilegt, venjulega
kviknar róttæknin á menntaskólaár
unum og svo endar fólk í tómhyggju
með árunum. En þarna var maður
að hitta sjötuga karla sem voru enn
róttækir og fullir baráttuanda.
Uppbygging svæðisins á sér líka
merkilega sögu. Þarna var bóka
útgáfa, gefin út blöð og snemma var
opnað bókasafn. Þetta var líklega
versti staður á öllu landinu fyrir
Landsvirkjun að fara í framkvæmdir,“
segir Grímur og hlær.
Hann minnist nokkurra sem voru
framarlega í baráttunni. Þar á meðal
föður Hildar sem rætt er við hér að
ofan, Hermóðs Guðmundssonar.
„Þessir karlar, eins og Hermóður
Guðmundsson, voru hreinlega
harðir í horn að taka. Ég las greinar
eftir þá og þær voru mjög lærðar og
vandaðar, þeir voru mjög vel að sér
og fyllilega í stakk búnir í baráttuna.“
Merkast við aðgerðir bændanna
er samtakamátturinn. „Þessar fram
kvæmdir voru svo stórtækar, það
átti að sökkva Laxárdal og búa til
risastórt lón. Þeir eru ekki margir
sem geta staðið upp og varið þetta
í dag, það er kannski einn maður á
landinu. Íbúar voru samtaka í því að
berjast á móti virkjunaráformum.
Það er ekki þannig í dag, nú er það
minnihluti sem berst við meirihluta
íbúa sem vilja störfin og fram
kvæmdirnar.
En þarna voru jarðir og hús í húfi.
Menn hefðu þurft að flytja á brott.
Svo voru veiðiréttindin í hættu líka.
Sem gerir það að verkum að menn
verða heitari í andstöðunni.“
Hann heldur að það megi líkja
því ástandi sem varð í sveitinni við
ástandið sem varð eftir hrun. „Það
hefði einhver getað tekið upp á því
að sprengja upp anddyri banka.
Þessi reiði sem kviknaði eftir hrun
var líklega álíka og sú reiði sem
kviknaði hjá bændum við yfir
ganginn. Fyrst og fremst finnst
mér þessi saga minna okkar á að
samstaða getur stöðvað yfirgang
valdastétta. Fátækir bændur, al
menningur, getur sigrað yfirvaldið
ef um það er samstaða, það er allt
hægt.“ n
Laxárdeilan
Tilgangurinn með stíflunni
í Miðkvísl sem heimamenn
sprengdu árið 1970 var sá að
stjórna rennslinu úr Mývatni nið
ur í Laxá í þágu Laxárstöðva I og
II sem virkjuðu fall Laxár niðri
við Brú, efsta bæjarins í Aðaldal,
rétt neðan við dalsmynni Laxár
dals.
Heimamenn rufu stífluna
og notuðu til þess traktora og
skóflur og dínamít til að rjúfa
steypta hlutann. Laxárvirkjun
átti dínamítið og lá það á glám
bekk. Það var til að mynda geymt
í nærliggjandi hellum og því að
gangur að því auðveldur.
Ef heimamenn hefðu ekki
stöðvað framkvæmdir Lands
virkjunar hefði Laxárdalur farið
hálfur í kaf. Þess utan hefði Laxá í
Aðaldal verið spillt og afleiðingar
virkjunar hefðu haft óendurkræf
ar afleiðingar.
Rómantísk vistfræði
og gimsteinaþjófar
Deilan um fyrirhugaða
virkjunar tilhögun, það er Laxár
deilan, stóð í mörg ár og af
miklum hita,
árin 1969
til vorsins
1973, en
aðdrag
andi
deilunnar
var lengri
og átti rætur
í djúpstæðum
átökum um svæðið. Unnur
Birna Karlsdóttir hefur rannsak
að sögu Laxárdeilunnar og birti
niðurstöðurnar í kafla í doktors
rannsókn sinni í sagnfræði við
Háskóla Íslands sem út kom
vorið 2010 með titlinum Þar
sem fossarnir falla. Náttúrusýn
og nýting fallvatna á Íslandi
1900–2008 og veitti góðfúslegt
leyfi sitt til að birta stutt brot úr
rannsókn sinni.
„Þeir bændur á LaxárMý
vatnssvæðinu sem báru hitann
og þungann af baráttunni gegn
virkjun Laxár horfðu á náttúruna
með augum þess sem lifir í henni
og af henni. Maðurinn nýtti þar
náttúruna en var engu að síður
hluti hennar, háður henni um
afkomu sína en líka í sterkum
tengslum við sitt andlega líf og
lífshamingju. Laxárdal var lýst
sem búsældarlegum dal og til
finningalegt gildi hans fyrir þá
sem þar bjuggu var ítrekað. Lögð
var áhersla á fegurð dalsins, sem
varð í deilunni tákn íslenskrar
sveitasælu eins og hún endur
speglast í rómantískri náttúrusýn
um leið og vistfræðileg þekking
úr ranni náttúruvísinda fléttaðist
saman við svo úr varð eins konar
rómantísk vistfræði.“
Hún stillir upp þeirri mynd
að jafnvægi ríki í náttúrunni og
þá um leið í sambýli manns og
náttúru. Fyrir lífið í Laxárdal jafn
gilti Gljúfurversvirkjun ham
förum. Við þetta bættist, sögðu
andstæðingar Laxárvirkjunar,
að þáttur í sögu landsins mundi
glatast. Það væru því einnig
menningarsöguleg rök fyrir því
að standa vörð um byggðina í
Laxárdal því saga hennar væri
samofin sögu þjóðarinnar … Sér
staða Laxár sem einnar helstu
perlu íslenskra veiðiáa var undir
strikuð í baráttunni gegn virkjun
hennar. Í huga áhugamanna um
stangveiði var hún gimsteinn í
íslenskri náttúru. Þeir sem ætl
uðu að eyðileggja ána voru „gim
steinaþjófar“.
Kristjana Guðbrandsdóttir
kristjana@dv.is
Viðtal „Fólk á öll-
um aldri
fylgist mjög vel
með og er róttækt
í hugsun.
Hægt að sigra „Það er allt
hægt,“ segir Grímur Hákonarson
leikstjóri um meginboðskap
sögunnar sem miðlað er í heimilda-
myndinni Hvellur. mynd sigtryggur ari