Bibliotheca Arnamagnæana - 01.06.2005, Blaðsíða 362
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Jens Eike Schnall
unschwer als eine Aufzahlung der dies Aegyptiaci zu identifizieren ist.26
Diese defizitare, nur 22 Tage umfassende Traditionslinie (es fehlen je
ein Tag im Januar und im Oktober) laBt sich mit den deutschen Volkska-
lendern des 15. Jh.s in Verbindung bringen.27
Die “Pariser Tage”
Eine zweite, wesentlich instabilere Reihe, welche Gundolf Keil die
“Pariser Tage” nennt, umfaBt um die 30 bis 40 Tage, zumeist ca. 32
oder 33, die im Gegensatz zu den dies Aegyptiaci nicht gleichmaBig auf
die Monate verteilt sind.28 Sie ist in Skandinavien nicht im alteren Ru-
nenkalendermaterial belegt, wohl aber in kalenderastrologischen Schrif-
ten des 12. Jh.s und spater v.a. in spatmittelalterlichen Bild- und Runen-
kalendem, dem Regimen mensium (in der Hs. Line M 5, Anfang 16. Jh.)
und den danischen und schwedischen Bauempraktiken, immer-
wahrenden Kalendem mit praktischen medizinischen und landwirtschaft-
lichen Ratschlagen.29 Im Codex Lincopensis J 79 bspw. sind die Unglucks-
tage der “Pariser Reihe” mit groben Punkten markiert.30
Die “Pariser Tage” bilden die Grundlage fur die spater in Skandina-
vien populare Tradition der sogenannten Tycho Brahes-dage, wie sie
sich noch in Holbergs Barselstuen (1723) (s.o.) und Adskillige Heltin-
ders Og Navnkundige Damers Sammenlignede Historier (1745) spie-
gelt. In der Vorrede zum 2. Band des letzteren Werkes heiBt es ohne wei-
tere Spezifizierung:
26 Tifie ere th(e) fforworpen dage [...] som mand schall wocte se g ffor aareladen och
koppesxtten (Bl. 328r). Es fehlen der jeweils zweite Ågyptische Tag im Januar und im
Oktober; ein offensichtlicher Schreibfehler ist der Eintrag, der in der Liste den 1. August
hatte nennen sollen: Then fførste dagh aprilis [sic!].
27 Zu diesen Volkskalendem vgl. Brévart 1988, S. 329. In ihnen begegnet auch der Aus-
druck “Verworfene Tage” (die bosen verworffnen tag, s. ibid. S. 328), der in den Norden
iibemommen wird.
28 Keil 1957, S. 39-45. In einer Hs. des 14. Jh.s wird die Bestimmung dieser Ungluckstage
griechischen Gelehrten zugeschrieben, s. Thomdike 1923, Bd. 1, S. 688. Sie sah, anders
als spater Keil, in der Liste der “Pariser Tage” eine Fortsetzung der Ågyptischen Tage, s.
Thomdike 1923, Bd. 4, S. 143 f.
29 Lithberg 1953, S. 277-279 und Jansson 1967, Sp. 592-593. Die Liste der Ungluckstage
und der zugehorigen zumeist medizinisch-diatetischen Ratschlage in Line M 5, abge-
druckt in Låke- och Ortebocker, S. 250-255, nennt insgesamt 35 Ungluckstage unter den
einzelnen Monaten, separat noch einmal drei forbudna daga im Dezember, von denen
zwei mit den zuvor genannten drei Ungliickstagen des Dezembers iibereinstimmen, und
halt dann abschlieBend fest: Och tesse dagha dr tiil samans xxxiij [sic!] om alth aareth.j
huilka the stora plagor offuirgingo pharaonem konungh och alt egiipti land (ibid. S. 255).
30 Lithberg 1953, S. 278.