Morgunblaðið - 10.10.1976, Blaðsíða 7

MORGUNBLAÐIÐ, SUNNUDAGUR 10. OKT0BER 1976
7
KRISTNIR menn hafa frá
upphafi haldið helgan fyrsta
dag vikunnar. Þetta erand-
stætt gyðinglegri venju,
þeirri að halda helgan sjö-
unda daginn, þ.e. laugardag-
inn. Meðal Gyðinga hefursú
venja alltaf verið mjög sterk
og því hlaut að þurfa eitt-
hvert óvenjusterkt afl til að
breyta hefðinni.
En hvers vegna var henni
breytt? Kristur reis upp frá
dauðum á sunnudegi, hann
sendi postulum sínum heil-
agan anda á hvítasunnudegi
og þann sama dag stofnuðu
þeir kirkjuna. Þessir tveir at-
burðir hafa verið taldir
ástæðan til breytingarinnar.
Upprisa Krists breytti miklu
fyrir lærisveinunum. Hún var
dýrðlegasta staðreynd lífs
þeirra. Ekkert gat verið mikil-
vægara. Þess vegna var hún
nægileg ástæða fyrir breyt-
ingunni á hvildardeginum og
breytingin hefur jafnframt
verið talin renna mjög sterk-
um stoðum undir sannleiks-
gildi upprisufrásagnanna.
Hið hagkvæma gildi boð-
orðanna er misjafnlega áber-
andi Það liggur ekki alltaf
jafnljóst fyrir, hvað verður, ef
boðorðin væru úr gildi num-
in. Við getum tekið nokkur
þeirra sem dæmi. Afleiðingar
þess að leggja niður 5. boð-
orðið, þú skalt ekki morð
fremja, og 7. boðorðið, þú
skalt ekki bera Ijúgvitni gegn
náunga þlnum, þær eru aug-
Ijósar. Enginn vill, að mönn-
um sé frjálst að taka líf ann-
arra og sniðganga sannleik-
ann eftir því sem tækifærið
býður. Öllum er Ijóst, að slíkt
getur ekki gengið
Afleiðingar þess að brjóta
3. boðorðið, um að halda
hvíldardaginn heilagan, eru
mönnum ekki eins Ijósar.
Þær munu þó segja til sín
ekki siður en hinar.
Sunnudagarnir mynda
einn sjöunda hluta ævi okk-
ar, og það getur ekki verið
sama hvernig svo stórum
hluta einnar mannsævi er
varið. Þess vegna er þetta
boðorð líka sett
Það er að verða venja að
nefna sunnudaginn aðeins
frídag, og frídaga sina vilja
flestir nota eins og þeim
þóknast En máliðerekki
svona einfalt.
Að halda
hvíldar-
daginn
heilagan
Boðorðið talar um að halda
hvíldardaginn heilagan.
Fyrsti dagur vikunnar á að
vera bæði hvíldardagur og
helgidagur. Hann á að gefa
tækifæri bæði til hvildar og
helgiathafna.
Enginn efast, held ég, um
nauðsyn hvíldar, afþreyingar
eða tilbreytingar fyrir mann,
sem vinnur langan vinnudag
og er oft þreyttur, þegar
vinnuvikan er liðin. Enda hef-
ur farið svo, að sú hvíld hefur
verið aukin og hvíldardagarn-
ir eru nú að verða tveir Hitt
atriðið, hinn helgi þáttur
sunnudagsins, gleymist hins
vegar of oft.
Ég þekki mann, sem er
vanur að tala um Guð sem
„höfundinn". Hann nefnir
Guð svo, af því að hann vill
minna bæði sjálfan sig og
aðra á, að lífið á upptök sín
hjá Guði Ef við því rjúfum
sambandið við hann, þá er-
um við að klippa á rætur
lifsins.
„Höfundurinn" hefur gert
manninn þannig, að hann er
bæði likami og sál. Líkaminn
fær sína næringu af jörðinni,
en sálin þarf andlega
næringu með andlegum
samskiptum við mennina og
með því að halda opnu sam-
bandinu við uppruna sinn,
við „höfundinn". Sé það
samband vanrækt eða rofið,
þá skortir manninn hluta af
eðlilegri næringu sinni. Hann
verður andlega vannærður,
kannski mitt í veraldlegum
auði og unaði, og líf hans
öðlast hvorki nægilega dýpt
né æskilega fyllingu, hvað þá
að maðurinn eignist þann
innri frið sem sliku fylgir.
Þessu sviptir nútíma-
maðurinn sjálfan sig, þegar
hann gleymir að halda
hvíldardaginn heilagan. Það
er i rauninni furðulegt, að sú
öld, sem nú líður mjög fyrir
streitu og andlega ofþreytu
skuli ekki hafa íhugað þessi
mál af nægilegri alvöru Ég
tel ekki nægilega alvöru í
þessum málum meðan
læknavísindin gefa hinum
fornu lífsreglum kristinnar
trúar ekki þann gaum, sem
þeim ber. Sunnudagurinn á
ekki að vera frídagur
eingöngu í hugum fólksins.
Hann á jafnframt að vera
Drottinsdagur, dagurinn
þegar maðurinn, hver sem
hann er, leitar uppruna síns
og skoðar bæði sinn innra
mann og ytra líf í Ijósi þess
tilgangssem uppruninn hlýt-
ur að benda til.
Drottinsdagurinn minnir
lika á, að engar byrðar eru
óbærar, engir erfiðleikar eru
óyfirstíganlegir, af því að
„höfundurinn" hefur sent son
sinn í heiminn til að reynast
bróðir og frelsari hverjum
þeim, sem þar gengur sína
braut.
Ég er sannfærður um að
ekkert er heiminum hollara í
erfiðleikum og baráttu við
menningarsjúkdómana en að
taka að rækja af alvöru hið
forna boðorð: Halda skaltu
hvíldardaginn heilagan. Þess
vegna minni ég okkur báða á
það, lesandi minn. Ég læt
það vera boðskap Drottins-
dagsins til okkar beggja
Fastur liður
á sunnudögum
Kæru viðskiptavinir,
Við munum í framtíðinni birta hér i blaðinu á sunnu-
dögum lista yfir þær vörur, sem við verðum væntanlega
með til afgreiðslu i vikunni.
UNGBARNAFATNAÐUR
Bleiur st 70x 70 cm Centrotex
Barnasmekkir .................................. Pippy.
Velourgallar stærðir 68—74 Stummer
Frottegallar stærðir 68—74 Stummer,
Samfestingar stærðir 86—98 Simba
Tviskiptir flauelsgallar, St. 1 — 2—3 Skippy,
Úlpur stærðir 1 — 2—3—4 Teddy,
Útigallar stærðir 84—91 — 98 D.K. Style
Vettlingar N. Mackay
Ungbarnakjólar, Stærðir 86—92 Chica Loo,
TELPU OG DRENGJAFATNAÐUR
Barnaúlpur Stærðir 2—4—6—8— 1 0 Teddy.
Telpnakápur.. 1 1 6— 1 28— 1 34— 140 Chica Loo
Denim buxur Stærðir 4—1 6, Skippy
Denim vesti Stærðir 4—16 Skippy,
Flauelsbuxur Stærðir 4— 16 Skippy,
Bómullarbolir m/rúllukraga St 90—160 Niltex,
Velourpeysur Stærðir 6—16..................... Trane,
Velourpeysur. Stærðir 2—10 Trane,
Einlitar rúllukragapeysur, Allied.
Röndóttar rútlukragapeysur....................Allied,
Sokkabuxur Stærðir 1 — 8, .....................Pippy.
Telpunáttkjólar, ............................. Pippy.
Vettlingar, N Mackay,
Pollabuxur................................... Bormax,
KVENFATNAÐUR:
Köflóttar kvenblússur, S—M—L...................Chris.
Denim buxur Stærðir 34-—46 Pardus,
Denim vesti, Stærðir 34—44 Pardus.
Sokkabuxur Tauscher,
Sportsokkar................................ Tauscher,
Náttkjólar, ....................................iris,
Náttfót.........................................iris
Undirbuxur, ....................................íris.
Fróttesokkar, Roylon,
Bómullar-rúllukragabolir S.M.L.............Wing Han.
Vettlingar................................N. Mackay,
HERRAFANTAÐUR:
Denim buxur Stærðir 46—54.....................Pardus.
Denim vesti. Stærðir 46—54....................Pardus.
Frottesokkar, Roylon,
Vettlingar,...............................N Mackay,
HEIMILISDEILD
Handklæði Stærð 50 x lOOcm. Ashton,
Borðdúkar. Stærð 1 30 x 1 60 cm..............Fraling.
Sængurverasett.............................. Fraling,
Sturtuhengi P.E C.
Divanteppi, 150 X 200 cm Centrotex,
GARDÍNUEFNI
Stórisefni breiddir 120 — 150 — 180 — 260 cm.
Dralon efni breiddir 1 20 cm
Velur efni breiddir 120cm.
Gardlnudúskar.
Kögur.
BUXNA OG FATAEFNI.
55% Polyester 45% Ull........................Centrotex,
65% Polyester 35% Viscose.....................Hammerle,
Grófriflað Flauel .......................... Centrotex.
Finriflað Flauel............................iCentrotex.
Slétt flauel................................ Jenning.
Denim 4 gerðir. Bn 1 50 cm Hammerle
KJÓLAEFNI.
Einlit efni 100% Trevira ....................... Colsman
Mynstruð efni 100% Trevira Schwarzenbach
Prjónaefni einlit og mynstruð .................Niverheid
Kjólafóður Japonette ........................... Colsman
Ágúst Ármann hf.
SUNDABORG, SÍMI 86677.
Við höfum tekið að okkur sölu og dreifingu á
framleiðsluvörum frá Verksmiðjunni írisá Akur-
eyri, sem framleiðir m.a.: náttkjóla, náttföt,
undirkjóla, undirbuxur, boli, skyrtur, blússurog
margt annað.
Vinsamlega hafið samband við sölumann
okkar sem allra fyrst.
Ágúst Ármann hf.
SUNDABORG, SÍMI 86677.
t