Tímarit Hins íslenzka bókmentafélags - 01.01.1900, Side 53

53
skýrt er frá í Neh. 8.—10. kap., því að af því, sem
þar er sagt, er auðráðið, að sú „lögmálsbók Móse“ (Neh.
8, 1) sem Esra las upp fyrir lýðnum á 1. degi hins sjö-
unda mánaðar, heflr einnig innihaldið Prestaritið. Spurn-
ing getur að eins verið um það, hvort það rit, sem hór er
nefnt „lögmálsbók Móse“ hafl verið Prestaritið eitt sér
eða fimmbókaritið alt í einni heild. Sennilegast hefir
það ekki verið Prestaritið eitt, heldur fimmbókaritið alt.
Þetta rit hafði Esra flutt með sér frá Babýlon árið 458.
Fyrir þann tíma hlýtur þá einnig Prestaritið að vera
samið, eða samkvæmt áðursögðu á árunu 574—458 f.
Kr. En þar sem nú ekki verður séð, að þeir Haggaí og
Sakaría spámenn, sem voru í fyrsta hópnum, er heim
kom frá Babýlon, og mestu réðu við musterisbygginguna
í Jerúsalem kringum 520, hafi þekt Prestaritið í heild
sinni, er eðlilegast að álíta, að það sé samið kringum
árið 500 eða nokkru síðar.
En þá hlýtur líka niðurstaða þessa máls að verða
þessi:
Hinar fimm Móse-bækur eru, í þeirri mynd,sem vér
eigum þær nú, að mestu leyti samdar austur t Babýlon
á tímabilinu 500—458 f. Kr. Hefir verkinu senni-
legast verið lokið skömmu fyrir árið 458, því að það ár
fer Esra iieim úr útlegðinni, en alt virðist benda á, að
erindi hans heim hafi verið það, að afhenda lýðnum
„lögmálsbók Móse“ eða fimmbókaritið, og fá lýðinn til
að gangast undir þau lög, sem þar eru sett. En ekki
hefir hann árætt, að bera upp erindi sitt og ieggja fram
lögmálsbókina fyr en eftir heimkomu Nehemía árið 445.
Eftir að borgarmúrarnir vorn bygðir að nýju, mest fyrir
dæmafáan dugnað Nehemia, áræða þeir að kalla saman
lýðinn á musterisvellinum. „Og Esra hinn skriftlærði
stóð á háum trépalli, sem menn höíðu gert í því skyni
.........og sá skriftlærði Esra lauk upp bókinni í aug-