Vikan - 04.12.1975, Blaðsíða 50

fiv ióUn trúar!
Þessa spurningu lögðum við fyrir nokkrar konur og karla,
því óneitanlega er þessi spurning ríkjandi í huga okkar,
þegar skammdegið hellist yfir og líða tekur að jólum.
Það er oft ekki fyrr en að við höfum tekið okkur stund
frá dagsins önn og augnablikið nálgast, að við leitum
að svarinu í hjörtum okkar og viðhorfin eru þá jafn
ólík og fjölbreytileg og svörin, sem hér fara á eftir.
voru fábrotnar jólagjafír; svo sem
vasaklútar og kerti, og allir tóku
sér stund frá dagsins önn, spari-
klæddust, nutu jólaljósanna og
skiptust á jólaóskum.
Það eru einmitt svona atvik, sem
maður upplifir svo sterkt, sem síðar
fylgja manni alla æfi, og ef fólk
getur einu sinni á ári sameinast
og fundið frið, þá hafa jólin svo
sannarlega sinn tilgang sem trúar-
hátíð.
Guðmundur J. Guðmundsson varaformaður Dagsbrúnar.
Skyndilega er maður spurður að
því, hvo:i jólin séu trúarhátíð.
Jú, sögulega I öllum skilningi er
svo víst — hátíð Ijóssins — trúar-
lega tengt frclsaranum frá Nazaret,
cn norrænn uppruni — hækkandi
sól og þverrandi myrkur. En ég,
múgamaður úr Reykjavík, man
minnsr eftir trú í sambandi við
jólin — þó ég virði trú fólks.
f Reykjavík æsku minnar og
Reykjavík fullorðinsáranna hefur
jólahátlðin borið sterkust einkenni
verslunarhátlðar, strax I nóvember
hefst trúboð vcrslunarvaldsins. Öll-
um fjölmiðlum og áróðursbrögðum
cr bcitt til hins ýtrasta, enda hefur
það mótað almenningsálitið, svo að
hver sá, sem ekki tckur þátt I
verlunarkapphlaupi jólanna, telst
beinlínis „einkennilegur.”
Svo gjörsamlega hefur verslunar-
valdið lagt þessa trúarhátlð undir
sig, að ekki er minnst á trú,
göfgi og kærleik fyrr en á aðfanga-
dagskvöld, þegar hinn óbreytti
maður hefur rúið sig inn að skinni.
Ég efa ekki, að hjá heiðarlega
rrúuðu fólki eru jólin hátlð Ijóss
og trúar, en hjá verslunarvaldinu
eru jólin nauðsyn, uppskeruhátíð
ágóða og álagningar, þar sem hinn
innri friður ræðst af verslunarhagn-
aðinum.
Mcð þessu er ég ekki að ásaka
fólk, sem hefur yndi af því að
gleðja börn sln og venslafólk. En
kaup og gjafaæðið hefur tekið öll
völd, og jólagjafir og gleði eru
metin eftir fjárverðmæti gjafanna.
Svar mitt er: Jólin I Reykjavík
eru fyrst og fremst verslunarhátíð,
cn við trúað fólk vil ég aðeins
scgja þetta: Meistarinn rak kaup-
mangarana með svipu út úr must-
crinu og sagði: ,,Hús föður mlns
á að vera bænahús, en þér hafið
gcrt það að ræningjabæli”. Af
hverju skyldi mér detta þessi bihl-
lutilvitnun I hug, þegar ég á að
svara þessari spurningu?
50 VIKAN 49. TBL.
ÁsgeirTómasson
blaðamaöur.
Eflaust eru jólin trúarhátíð fyrir þá,
sem eru trúaðir, og þá á ég við
raunverulega trúaðir, en þeir eru
víst gletdlega fáir.
Sífellt er verið að jarma um, að
jólin séu hátlð kaupmanna, en ég
er viss um, að Jesús vinur okkar
súperstjarna hefði vel unnt okkur
þess að gera okkur almennilegan
dagamun á afmælinu slnu, hefði
hann gengið uppréttur á meðal
okkar.
Hvort jólin eru trúarhátíð fyrir
mig? Tæplcga, þau eru fyrst og
fremst þrír ágætir afslöppunar-
dagar plús hátlð tónlistar og góðs
matar.
Sigurjón Ólafsson
myndhöggvari.
Jólin hjá mér hafa alltaf verið mesta
hátlð ársins. Ég læt þá hugann
rcika aftur I tímann og minnist
minna bcrnskujóla, þegar gefnar
Nanna Hermannsson
borgarminjavörður.
Eg svara spurningunm bæði játandi
og neitandi.
Jólin sem hátlð á Norðurlöndum
Frú Else Snorrason.
Já, I mínum augum eru jólin fyrst
og fremst tengd fæðingu Jesú og
þar af leiðandi trúarhátíð. Mörg-
um blöskrar nútíma jólahald, köku-
bakstur, gjafafjöldi og hreingern-
ingastúss, en innan um allt þetta
veraldar umstang er það einhvern
veginn þannig, að þegar jólaklukk-
urnar hefja söng sinn á aðfanga-
dagskvöld held ég, að kvikni ljós
I brjóstum flestra og friður fer um
mannheim a.m.k. stutta stund.