Morgunblaðið - 26.05.2002, Blaðsíða 47

FRÉTTIR
MORGUNBLAÐIÐ SUNNUDAGUR 26. MAÍ 2002 47
Staður Nafn Sími 1 Sími 2
Akranes Jón Helgason 431 1347 431 1542
Akureyri Skrifstofa Morgunblaðsins 461 1600
Bakkafjörður Stefnir Elíasson 473 1672
Bifröst Bára Rúnarsdóttir 435 0054
Bíldudalur Pálmi Þór Gíslason 456 2243
Blönduós Gerður Hallgrímsdóttir 452 4355 868 5024
Bolungarvík Nikólína Þorvaldsdóttir 456 7441 867 2965
Borgarnes Þorsteinn Viggósson 437 1474 898 1474
Breiðdalsvík Skúli Hannesson 475 6669 894 2669
Búðardalur Anna María Agnarsdóttir 434 1381
Dalvík Halldór Reimarsson 466 1039 862 1039
Djúpivogur Sara Dís Tumadóttir 478 8161
Egilsstaðir Páll Pétursson 471 1348 471 1350
Eskifjörður Björg Sigurðardóttir 476 1366 868 0123
Eyrarbakki R. Brynja Sverrisdóttir 483 1513 699 1315
Fáskrúðsfjörður Jóhanna Sjöfn Eiríksdóttir 475 1260/853 9437/475 1370
Flateyri Hjördís Guðjónsdóttir 456 7885
Garður Álfhildur Sigurjónsdóttir 422 7310 699 2989
Grenivík Ólína H. Friðbjarnardóttir 463 3131
Grindavík Kolbrún Einarsdóttir 426 8204 426 8608
Grímsey Ragnhildur Hjaltadóttir 467 3148
Grundarfjörður Bjarni Jónasson 438 6858/854 9758/894 9758
Hella Brynja Garðarsdóttir 487 5022 892 1522
Hellissandur Sigurlaug G.Guðmundsdóttir 436 6752 855 2952
Hnífsdalur Auður Yngvadóttir 456 5477 893 5478
Hofsós Jóhannes V. Jóhannesson 453 7343
Hólmavík Ingimundur Pálsson 451 3333 893 1140
Hrísey Siguróli Teitsson 466 1823
Húsavík Bergþóra Ásmundsdóttir 464 1086 893 2683
Hvammstangi Gunnar Þorvaldsson 451 2482 894 5591
Hveragerði Imma ehf. 483 4421 862 7525
Hvolsvöllur Helgi Ingvarsson 487 8172/893 1711/853 1711
Höfn Ólafía Þóra Bragadóttir 478 1786 896 1786
Innri-Njarðvík Eva Gunnþórsdóttir 421 3475 862 3281
Ísafjörður Auður Yngvadóttir 456 5477 893 5478
Keflavík Elínborg Þorsteinsdóttir 421 3463 896 3463
Kirkjubæjarkl. Birgir Jónsson 487 4624 854 8024
Kjalarnes Haukur Antonsson 566 8372 895 7818
Kópasker Hrönn Guðmundsdóttir 465 2112
Laugarás Reynir Arnar Ingólfsson 486 8913
Laugarvatn Berglind Pálmadóttir 486 1129 865 3679
Neskaupstaður Sólveig Einarsdóttir 477 1962 848 2173
Ólafsfjörður Árni Björnsson 866 7958 466 2575
Ólafsvík Laufey Kristmundsdóttir 436 1305
Patreksfjörður Björg Bjarnadóttir 456 1230
Raufarhöfn Alda Guðmundsdóttir 465 1344
Reyðarfjörður Guðmundur Fr. Þorsteinsson 474 1488/892 0488/866 9574
Reykholt Bisk. Guðmundur Rúnar Arneson 486 8797
Reykhólar. Ingvar Samúelsson 434 7783
Reykjahlíð Mýv. Pétur Freyr Jónsson 464 4123
Sandgerði Sigurbjörg Eiríksdóttir 423 7674 895 7674
Sauðárkrókur Ólöf Jósepsdóttir 453 5888/854 7488/865 5038
Selfoss Jóhann Þorvaldsson 482 3375 899 1700
Seyðisfjörður Margrét Vera Knútsdóttir 472 1136 863 1136
Siglufjörður Sigurbjörg Gunnólfsdóttir 467 1286 467 2067
Skagaströnd Þórey og Sigurbjörn 452 2879 868 2815
Stokkseyri Kristrún Kalmansdóttir 867 4089
Stykkishólmur Erla Lárusdóttir 438 1410 690 2141
Stöðvarfjörður Sunna Karen Jónsdóttir 475 8864
Suðureyri Tinna Sigurðardóttir 456 6244
Súðavík Ingibjörg Ólafsdóttir 4564936
Tálknafjörður Sveinbjörg Erla Ólafsdóttir 456 2676
Vestmannaeyjar Jakobína Guðlaugsdóttir 481 1518 897 1131
Vík í Mýrdal Hulda Finnsdóttir 487 1337 698 7521
Vogar Hrönn Kristbjörnsdóttir 424 6535 557 5750
Vopnafjörður Svanborg Víglundsdóttir 473 1289 473 1135
Ytri-Njarðvík Eva Gunnþórsdóttir 421 3475 868 3281
Þingeyri Sigríður Þórdís Ástvaldsdóttir 456 8233 456 8433
Þorlákshöfn Ragnheiður Hannesdóttir 483 3945 483 3627
Þórshöfn Ragnheiður Valtýsdóttir 468 1249
Dreifing Morgunblaðsins
Hér eru upplýsingar um þá sem dreifa blaðinu á landsbyggðinni
ÍNAFNIGuðs, föð-ur og son-ar og heil-ags anda“
segjum við, um
leið og kross-
mark er teiknað
ósýnilegum lit
yfir brjóstið.
Þetta er atferli
signingarinnar.
Með þessum orð-
um hafa for-
eldrar helgað
börn sín almætt-
inu um aldir, fal-
ið þau Guði, beð-
ið hann um
vernd í önn
hversdagsins og fyrir svefn næt-
urinnar.
En hvað merkir þetta eig-
inlega? Öll þessi orð: föður, sonar,
heilags anda?
Það fyrsta sem ég hef alltaf
borið upp við ungmenni í upphafi
fermingarstarfs á haustin er
spurningin: Hver er Guð krist-
inna manna? Og svörin hafa verið
á ýmsa lund: „Gamall skeggjaður
karl á himnum“, „andi“, „skap-
arinn“, „öll náttúran“, og annað í
þeim dúr. Fæstum dettur í hug að
tengja orð signingarinnar við
þetta. Eða Postullegu trúarjátn-
ingarinnar: „Ég trúi á Guð, föður
almáttugan ...; ég trúi á Jesú
Krist, hans einkason ...; ég trúi á
heilagan anda.
Hið rétta er, að Guð er þríeinn,
sem kallað er. Einn að veru eða
eðli til og vilja og mætti, en þrír í
verki. „Eining sönn í þrennum
greinum,“ eins og Eysteinn Ás-
grímsson munkur segir í íslenska
14. aldar helgikvæðinu Lilju, sem
allir vildu kveðið hafa.
Sumsé ekki 1+1+1, heldur
1x1x1.
Í fermingarfræðslunni dreg ég
gjarnan upp mynd af jafnhliða
þríhyrningi, sem raunar er eitt af
táknum guðdómsins, ævafornt, og
er þá auga í honum miðjum, alsjá-
andi. Þar merkja hliðarnar per-
sónurnar þrjár. En þríhyrning-
urinn er samt einn. Aðra útfærslu
og nákvæmari má sjá hér að ofan,
á myndinni, sem fylgir þessum
pistli.
Í Gamla testamentinu er fað-
irinn mest áberandi, skaparinn; í
Nýja testamentinu, fram að hvíta-
sunnudegi, sonurinn; en eftir það
er tími heilags anda. Og hann er
enn.
Í fyrri sköpunarsögu Biblíunn-
ar er faðirinn þó ekki einn að
verki; hinar persónurnar tvær eru
þar líka, ef grannt er skoðað.
„Andi Guðs sveif yfir vötnunum,“
segir þar. Og orð Guðs kemur
hlutunum til leiðar: „Og Guð sagði
...“ Í Jóhannesarguðspjalli kemur
í ljós, að „orðið“ er sonurinn, Jes-
ús Kristur. Og við skírn hans í
ánni Jórdan steig heilagur andi
niður eins og dúfa og faðirinn
heyrðist segja: „Þessi er minn
elskaði sonur, sem ég hef vel-
þóknun á.“ Eins er með aðra texta
Biblíunnar, allt til síðustu blað-
síðu; þar sem ein persónan er í
forgrunni, eru hinar jafnan í, með
og undir.
Heilög þrenning er samt hvergi
nefnd berum orðum í ritningunni.
En ýmis ummæli, sem þar er að
finna, eins og þau sem hér voru
nefnd, komu mönnum brátt í
skilning um að andinn væri ekki
ópersónulegur máttur Guðs, og
ekki heldur einfaldlega hið sama
og Kristur og faðirinn, og því síð-
ur væri þessi andi einhver sem
lyti þeim. Því hlyti að vera um að
ræða þriðju persónuna, jafna
þeim. Og kirkjuþingin í Níkeu
(325) og Konstantínópel (381)
tóku loks af skarið og færðu þetta
í letur.
Þrenningarhátíð varð fyrst al-
menn hátíð í vesturkirkjunni á 13.
og 14. öld, en er ekki að finna í
austurkirkjunni.Virðist alþýða
fólks á Íslandi lengi hafa borið
meiri virðingu fyrir henni en öðr-
um sunnudögum og var þetta t.d.
einn af helstu fermingardögum á
vorin, ásamt með hvítasunnu og
uppstigningardegi.
Einar Sigurbjörnsson, prófess-
or í guðfræði við Háskóla Íslands,
kemst svo að orði um heilaga
þrenningu, í bók sinni, Ljós í
heimi:
„Samband föður og sonar, í einingu
heilags anda er án samsvörunar í skap-
aðri tilveru. Ófullkomin samsvörun er
að vísu sú, að allir menn deila sameig-
inlegri mennsku hvort sem þeir eru
karlar eða konur, sjúkir eða heilbrigðir,
hvítir eða svartir, heiðnir eða kristnir.
Það er því hægt að tala um eitt mann-
legt eðli og það er undirstaða þess að
hægt er að tala um jafnan rétt öllum til
handa óháð kynferði, stétt, þjóðerni,
litarhætti eða trúarbrögðum.
Þetta samsvarar að nokkru leyti eðl-
iseiningu föður og sonar og heilags
anda. En ekki nema að nokkru leyti, því
að í mannheimi er hver einstaklingur
eins og heimur út af fyrir sig ...
Þannig er það ekki í Guði. Samkvæmt
því sem Jesús hefur birt okkur um Guð
fer saman innan guðdómsins eðli, mátt-
ur og vilji. Faðir og sonur og heilagur
andi eru því af sama eðli, deila sama
mætti og vilja hið sama ...
Faðir tjáir fjarlægðina, leyndardóm-
inn, hinn hátt upphafna. Faðirinn er
skapari okkar og verndari. Af honum
er sonurinn fæddur í eilífðinni.
Sonur tjáir nánd Guðs. Sonurinn er Orð
föðurins, sem gerðist einn af okkur,
manneskja. Sonurinn fæddist sem
barn, óx, þroskaðist og dó. Hann reis
aftur upp frá dauðum til þess að lifa
áfram í nánd okkar. Sonurinn birtir, að
Guð er kærleikur.
Heilagur andi tjáir kraft Guðs, þann
sem gerir tengsl Guðs og manna mögu-
leg, veitir ávöxtunum af verki Jesú
áfram um söguna, þann sem skapar
tengsl milli manna, þann sem vill eiga
bústað í hjörtum okkar.“
Dýrð sé Guði, föður og syni og
heilögum anda. Svo sem var í upp-
hafi, er og verða mun um aldir
alda.
1x1x1
sigurdur.aegisson@kirkjan.is
Fyrsti sunnudagur eftir hvítasunnu nefnist trinitatis
eða þrenningarhátíð og er á alveg sérstakan hátt
markaður Guði. Sigurður Ægisson lítur þess
vegna í dag til heilagrar þrenningar, undirstöðu og
mesta leyndardóms kristinnar trúar.
HUGVEKJA
TVEIR 19 punda sjóbirtingar
veiddust í Tungulæk í Landbroti
um síðustu helgi. Það voru erlendir
veiðimenn sem drógu fiskana, en
taka verður fram að um áætlaða
þyngd var að ræða þar sem fisk-
unum var sleppt aftur. Mikil veiði
var í ánni þessa helgi, en þó er að-
eins farið að draga úr veiðiskapn-
um, fiskur farinn að tygja sig til
sjávar. Einhverra hluta vegna
hangir birtingur mun lengur þarna
heldur en á öðrum svæðum í
Skaftafellssýslum.
Þórarinn Kristinsson, eigandi
Tungulækjar, sagði í samtali að
mikið hefði verið um stórfisk í vor,
en á dögunum veiddust m.a. 23 og
17 punda fiskar og allmargir 10 til
12 punda hafa veiðst. Um hið mikla
fiskmagn í ánni sagði Þórarinn að
það stafaði aðallega af því að skil-
yrði væru frábær í ánni og miklu
hefði verið sleppt af seiðunum í
gegnum árin til að styrkja stofninn.
Hreinsun Elliðaánna
Í dag er árnefnd SVFR fyrir
Elliðaárnar að hreinsa sorp af
bökkum og úr hyljum og strengjum
Elliðaána. Þetta hefur verið gert á
hverju vori og ekki vanþörf á. Segja
menn með ólíkindum fjölbreytnina í
því sorpi sem sankast þarna saman.
Varðandi Elliðaárnar og bágt
ástand þeirra þá hefur sú fregn
borist, að í sumar muni hefjast
framkvæmdir sem munu miða að
því að yfirborðsvatn af götum Ár-
bæjar og Breiðholts berist eitthvert
annað heldur en beint út í árnar.
Þetta hefur lengi verið talinn einn
helsti mengunarvaldur árinnar.
Kominn í Kjósina
Áhugamaður einn um stangaveiði
sem átti leið um Kjósina á fimmtu-
dagskvöldið gat ekki stillt sig um
að kíkja í sunnanverðan Kvíslafoss í
Laxá í Kjós. Og sjá, þar gat að líta
tvo spegilfagra laxa, annar á að
giska um 12 pund, hinn 8-9 pund.
Þeir lágu um stund í góðu sjónmáli,
en lónuðu síðan undir hvítfyss og
hurfu. Þegar litið var eftir þeim aft-
ur hálftíma síðar sáust þeir hvergi.
Vatn í Laxá er líkt og á hásum-
arsdegi.
Tveir 19 punda
úr Tungulæk
ERU
ÞEIR AÐ
FÁ’ANN?
Morgunblaðið/Golli
Stefán Kristjánsson búinn að
landa fallegri bleikju í Þing-
vallavatni.
NORÐURLANDARÁÐ veitir í ár
nokkra fréttamannastyrki til um-
sóknar fyrir fréttamenn á Norð-
urlöndunum. Styrkjunum er ætlað
að efla áhuga fréttamanna á nor-
rænni samvinnu og auka mögu-
leika þeirra á að skrifa um málefni
annarra Norðurlanda, s.s. með því
að gera þeim kleift að fjármagna
ferðalög tengd greinaskrifum.
Styrkur er veittur í hverju
Norðurlandanna og er fjárhæðin
90.000 danskar krónur fyrir Ísland
í ár. Styrkurinn er veittur einum
eða fleiri fréttamönnum dagblaðs,
tímarits, útvarps eða sjónvarps.
Sjálfstætt starfandi fréttamönnum
er einnig heimilt að sækja um
styrkinn. Styrkþegum er ekki
heimilt að sækja um styrk næstu
þrjú árin.
Umsækjandi skal í verkefnislýs-
ingu tilgreina til hvers og hvernig
hann hyggst nota styrkinn. Einnig
skal gerð grein fyrir útgáfuformi
og ferðaáætlun. Styrkinn ber að
nota innan árs. Umsóknarfrestur
er til 15. júní nk. Umsækjendum
verður tilkynnt skriflega um
styrkveitinguna fyrir júnílok, segir
m.a. í fréttatilkynningu.
Umsóknareyðublöð fást hjá Ís-
landsdeild Norðurlandaráðs, Aust-
urstræti 14, 5. hæð, 150 Reykjavík,
netfang: stigur@althingi.is.
Frétta-
mannastyrk-
ir Norður-
landaráðs
OPIÐ hús verður í sumarbúðum
KFUM og KFUK í Kaldárseli í
dag, sunnudaginn 26. maí, kl. 14-
17. Kaldársel eru sumarbúðir rétt
fyrir utan Hafnarfjörð fyrir 6-11
ára krakka. Leiðin þangað liggur
meðfram kirkjugarðinum í Hafn-
arfirði um Kaldárselsveg. Þeir sem
vilja kynna sér starfið í Kaldárseli
eru velkomnir til að koma og
skoða sig um. Kaffi og vöfflur á
vægu verði, segir í fréttatilkynn-
ingu.
Opið hús í
sumarbúðun-
um í Kaldárseli
♦ ♦ ♦