Kirkjuritið - 01.11.1963, Qupperneq 12

KIRKJURITIÐ
394
sem liafi gegnt hlutverki veitandans í þessu efni: sakramenti
persónuleikans lionum til lianda. An lduttöku í því einhvern
tíma ævinnar, ýmist fyrir eða eftir vígslu sína til prestsskapar,
ætla ég ekki marga í prestsstöðu. Oft er urn nána kynning og
langvarandi álirif að ræða, en þarf þó ekki að vera. Stundum
augnabliksopinberun: undir predikun, við prestsvígslu eða önn-
ur atvik, ýmist óvænt eða venjnleg. Slík ábrif, slík atvik sein
leiða til lifandi trúar og löngunar að veita öðrum Iilutdeild J
benni, gleymast ekki og geta veriö grundvöllur að guðrækm
prestsins alla ævi.
Ég nefni aðra uppsprettu trúar í lífi og starfi prestsins, hið
kristilega samhengi sögunnar. Auðvitað kemur það til greina i
kristnilífi almennt. En samkvæmt eðli sínn og sökum nánari
þekkingar lians hlýtur það að móta dýpra og auðkenna skýrar
trúarafstöðu Iians og trúarskoðanir og einkum viðliorf bans
gagnvart trúardeilum samtíðarinnar. Þess vegna er prestur oft
umburðarlyndari en leikmenn almennt í trúarefnum gagnvart
mismunandi guðfræðiskoðunum, að liann liefur af kynningw
sinni við sögu trúarlærdóma lært að skilja bin sígihlu sannindi,
sem hggja bak við oröanna hljóðan og af þekkingu sinni a
breytilegum blæ trúarlífsins frá einum tíma til annars, lært að
skynja hjartslátt trúarinnar um liðnar aldir, óháðan hinum
tímabundnu eða sértrúarlegu einkennum. Honurn ætti að hafa
lærzt, að sjá hinar ólíku kristindómsgerðir frá einu og saina
sjónarhorni, hinn evangeliska: ob sie Cbristum treiben, ]i- e>
bvort þær efhi trúna á Krist. Og þaö getur boðandi trúar gei't
með ólíkum hætti, bvort sem liann er prestur eða leikmaður,
svo fremi að allt Guðs ráð oss til sáluhjálpar komi til álita.
Og með því að allt Guðs ráð oss lil sáluhjálpar er að finna í
Ileilagri ritning verður hún í raun og sannleika hin sígilda upp"
sprettulind í lífi og trú og starfi prestsins, enda þótt hún sé hel
nefnil í þriðju röð. Rélt afstaða prestsins til ritningarinnar ei
ekki bundin við bókstaf lieldur anda þeirrar opinberunar, sein
í Orðinu felst eins og liún er túlkuð í trúarjátningum kristmn-
ar kirkju, opinberun Guðs: í náttúrunni sem skapari himins og
jarðar, í sögunni sem frelsari vor í Drottni Jesú Kristi, og 1
mannssálunum, baráttu og sigri kristinna kynslóða sem heilagu1
Andi. Enginn þessara þriggja höfuðþátta Guðs opinberunar
má án hinna tveggja vera í trúarboðskap sem á að vera sannui