Morgunn


Morgunn - 01.12.1965, Blaðsíða 18

Morgunn - 01.12.1965, Blaðsíða 18
96 MORGUNN megináherzlu á hið andlega eðli mannsins. En á meðan guð- fræðideildin er að efla og festa þá trú hjá hinum ungu guð- fræðingum, að ósýnilegur andi eða sál mannsins stjórni öllu lífi hans, þá er læknadeildin — rétt við hliðina á henni — jafn sannfærð um, að sjálfsagt sé að taka ekki tillit til neins annars en hinnar líkamlegu starfsemi í sambandi við kennslu læknaefnanna. Meira að segja er þeim, sem stunda geðsjúk- dómafræði, kennt í vaxandi mæli að treysta á sprautur, skurðhnífa og rafmagnstæki, og snúa sér að heilanum en ekki sálinni. Að sjálfsögðu á sú spurning, sem áður getur, fyrst og fremst heima á sviði sálarfræðinnar. Eðli hugans eða sálar- innar er, eins og nafnið bendir til, höfuðviðfangsefni sálar- fræðinnar, enda þótt ,,sálvísindi“ hafi í raun og veru ekki lengur neinn áhuga á sálinni. Jafnvel orð eins og sál (mind) eins og það var áður notað í alþýðumunni, er fremur snið- gengið á síðari árum. Því er það, að sá, sem nú les nýjar kennslubækur í sálarfræði eða fyrirlestra um það efni, sér þar hvergi sálarinnar getið og lítið minnzt á mannsandann, sem sjálfstæðan veruleika. f stað þess er þar rætt um mann- lega ,,hegðun“ og samband hennar við heilann og tauga- kerfið. Allt tal um samband sálar og likama er orðið úrelt. Og sú skoðun, að mannsandinn sé sjálfstæður veruleiki, sem starfi í sambandi við heilann og stjórni honum að einhverju leyti, fyrirfinnst ekki lengur innan sálarfræðinnar. Meðal sálfræðinga og raunar heimspekinga líka eru hinir gömlu verjendur þeirra skoðana, að maðurinn hafi „eðli tvenn“ — menn eins og William James, William McDougall, Henri Bergson og Hans Driesch — horfnir af sviðinu, og engir feta lengur í sporin þeirra. Kenningin um það, að mað- urinn hafi sál, heyrir nú fortíðinni til á meðal sálfræðing- anna. En, þótt undarlegt megi virðast, telur þó enginn hinna nýju spekinga sig geta sannað það, að mannsandinn sé að- eins efnislegt fyrirbæri. Og engin rökstudd tilgáta er til um það, hvað hin meðvitandi hugarstarfsemi sé i raun og veru.
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108

x

Morgunn

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Morgunn
https://timarit.is/publication/668

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.