Sagnir - 01.06.1992, Blaðsíða 57

Sagnir - 01.06.1992, Blaðsíða 57
í skáldverkum sínum, vafið það æv- intýraljóma en látið sér Island raun- veruleikans í léttu rúmi liggja.2 Þess- ar bókmenntir báru ábyrgð á því sem margur Þjóðverjinn vissi um fsland sem var, í samræmi við þessa ímynd, oft nefnt nöfnum eins og „Thule“, „ævintýralandið" („Marchenland") eða „sögueyjan“ („Sagainsel"). Það er ekki ætlunin að fjölyrða um nasista í þessari grein en þó er freist- andi að geta þess hér að Adolf Hitler hafði á sínum tíma viðlíka hugmynd- ir um landið. í byrjun aldarinar bjó hann sem ungur maður í fátækt og iðjuleysi í Vínarborg en stundaði óperuhúsin af kappi. Einn daginn fékk hann þá hugdettu að semja sjálf- ur óperu og lét sér í léttu rúmi liggja þótt hann væri vita ólæs á nótur. Óperan skyldi nefnast „Völundur smiður", byggð á efni sem Hitler taldi sig sérfróðan í: Fornaldarsögum Norðurlanda. Richard Wagner, eftir- læti hins unga ofurhuga, hafði á sín- um tíma sjálfur ætlað að nota söguna sem efnivið en ekkert orðið úr. Inn- gangskaflinn í óperu Adolfs átti að gerast á fslandi: Völundur og bræður hans sitja og dorga við „Úlfavatn." í bakgrunni sjást logandi eldfjöll, jökl- ar og grjót. Allt í einu svífa út úr skýjunum þrjár valkyrjur með skín- andi hjálma, í hvítum skikkjum yfir brynjunum. Adolf átti sér á þessum tíma einn vin og sambýlismann en sá hét August Kubizek og svo vel vildi til að hann var í tónlistarnámi og með píanó í íbúðinni. Unnu þeir að óper- unni í þrjár eða fjórar vikur en smám saman missti Hitler áhugann, eins og á flestu er hann tók sér fyrir hendur á þessum árum.3 Þetta er ekki merki- legt brot úr lífi mesta glæpamanns allra tíma en inngangssena óperunnar gefur góða mynd af þeim ljóma æv- intýra og dulúðar sem rómantíkin hafði sveipað fsland. Skömniu fyrir heimsstyrjöldina fyrri byrjaði íslenskur Jesúítamunkur að setja saman á þýsku kristilegar æv- intýrafrásagnir af bernsku sinni. Jón Sveinsson, öðru nafni Nonni, skrif- aði hverja bókina á fætur annarri og varð fljótt metsöluhöfundur á þýsku málsvæði. Þegar Abenteuer auf den In- seln kom út í Freiburg árið 1927 skrif- Adolf Hitler á unglingsárum: agalaus og viðkvæmur sveimhugi með áhuga á óperu. Forleikurinn að hans eigin óperu átti að gerast á íslandi. aði íslandsvinurinn Heinrich Erkes í bókardómi að Jón Sveinsson væri löngu hættur að þurfa nokkra kynn- ingu, „þessar frásagnir [hafi] allt það besta að geyma sem hrifið getur óspillta barnssálina.“ Erkes spáði því að margir fullorðnir og hundruð þús- unda ungmenna ættu eftir að lesa hina nýútkomnu bók.4 Nonni lét sér ekki nægja skriftirnar heldur ferðaðist um og hélt fyrirlestra um ísland við gífurlega aðsókn. Sem dæmi má taka að veturinn 1929-30 hélt hann yfir 100 fyrirlestra í Þýskalandi, Austurríki, Sviss, Lúxembúrg, Elsass og Lothringen. Fyrirlestrarnir fengu mikla aðsókn og frá því var sagt að í Freiburg hefði stærsti salur háskólans ekki rúmað alla áheyrendur.5 Frásagnir Nonna hafa að líkindum ýtt undir öllu raunsærri mynd af ís- „Kulturpessimismus“ varð algengt hugtak í Þýskalandi þriðja áratugarins. Á ,Jlótta undan siðmenningunni" fundu tnenn á íslandi fámenni og óspjallaða náttúru. Þannig sá listamað- urinn George Grosz fyrir sér borgarlífið, fullt afljótleika, grimmd og ótta. SAGNIR 55
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100

x

Sagnir

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Sagnir
https://timarit.is/publication/1025

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.