Úrval - 01.04.1964, Blaðsíða 103

Áhrifanna frá SíSu-Halli gœtir mjög víðs vegar um land
á 11. öld og jafnvel fram á 12. öld.
Við minnumst hans á Alþingi árið 1000, þegar
kristni var lögtekin, og í eftirmálunum um Njálsbrennu.
1 bæði skiptin var óhöppum afstýrt.
Á örlagastundum leiðir Síðu-Hallur málin til farsællegra lykta.
Annars er hans varla getið í fornsögummi.
Hann hefur verið spekingur að viti og fullhugi í lund.
Arfleifð Síðu-Halls
Eftir Sigurð Vilhjálmsson.
ai®
fií*
AÐ ER TALIÐ Aí)
íslendingasögurnar
séu ekki skrásettar
______ fyrr en eftir ellefu
ÍUUUlílMÍSl hundruð og tuttugu,
eða tvö til þrjú hundruð árum
eftir að atburðir þeir gerðust,
sem sögurnar fjalla um. Það hef-
ur verið talið að sögurnar hafi
geymazt í minni manna þar til
farið var að skrifa þær. Það
þarf nú ekki að efa það, að ef
uppruni þeirra væri slíkur væri
harðla lítið á þær að treysta
sem sannsögulegar. Við gætum
þá hreint og beint flokkað þær
undir þjóðsögur, sem ekki væri
nein heil brú í sem sagnfræði.
Ari fróði hafi verið fyrsti rit-
höfundur á íslenzku máli og
bera menn fyrir sig ummæli
Heimskringlu-höfundarins um
það. En er þetta rétt? Ég held
að svo sé ekki.
Nokkru eftir aldamótin 1000
er ísleifur sonur Gissurar hvíta
sendur til náms í þýzkalandi.
Hann var fæddur 1006. Námsár
hans hafa því að líkindum verið
á tímabilinu kringum 1030.
Hann hefur án efa lært lestur
og skrift. Þó ekki verði bent
á heimildir fyrir þvi að aðrir
hafi fyrr verið settir til náms
suður i löndum, er ekki heldur
hægt að afsanna að svo hafi
verið. Benda má á, að Þorvaldur
víðförli hefur náin kynni af
Friðreki biskupi fyrir 981 og er
mjög líklegt að hann hafi lært
Heima er bezt
93