Torfhildur - 01.04.2007, Qupperneq 139

Tesur um Syluiu Plath
There 's a stake in your fat black heart
And the villagers never liked yon.
They are dancing and stamping on you.
They always new it was you.
Daddy, daddy, you bastard, I'mthrough. (223-4)
!
Sjálf segir Plath um ljóðið að það fjalli nm Elelctruduld Freud:
„Here is a poem spoken by a girl with au Electra com-
plex. Her father died while she thought he was a God.
Her case is eomplicated by the fact that her father was
also a Nazi and her mother very possibly part Jewish.
In the daughter the two strains marry and paralyse
each other - slie has to act out the awful little allegory
once over before she is free of it.“ (293)
Það er varla hægt að horfa fram hjá því að hér tali Plath um sjálfa
sig og foreldra sína. Ljóðið segir hún beint út að sé uppgjör við föður
sinn.
Vissulega er Sylvia Plath tengd Þýskalandi, en hún er fjær því
en fórnarlömb og þess vegna ekki jafnrétthá og þau til þess að tjá sig
um helförina, hvað þá á sinn gróteska hátt („An engine, an engine /
chuffing me off lilce a Jew“!) Mér finnst helförin í meðförum hennar
ná því að verða ósöguleg, um leið og hún er söguleg. Helförin verður
dæmi um hvernig við erum öll flókin, bæði sek og saklaus. Plath er
að finna sjálfa sig með því að bera sig saman við eitthvað stærra og
meira, eitthvað sem hún sá í helförinni, sektarkennd sína og sakleysi j
sitt, æslcu sína.
Við erum öll börn foreldra okkar sem eru börn foreldra sinna.
Við erum öll mannleg, við erum öll saklaus og sek. Helförin er tákn
eðlis mannsins og hana á elclci að geyma undir glerhjálmi heldur
ræða, hvort sem það er gert á gróteskan hátt, með virðingu eða un- |
dir dulnefni. Herra Wilkormirksi og Frú Plath sáu í Þriðja ríkinu
hið sammannlega og báru „óveruleg“ vandamál sín saman við hana.
Geri aðrir hið sama.