Sagnir


Sagnir - 01.10.1983, Blaðsíða 51

Sagnir - 01.10.1983, Blaðsíða 51
Var börnum rænt? Ekki kemur það skýrt fram. í Lönguréttarbót er talað um að út- lendingum séu gefin eða seld börn en ekki er þar beinlínis getið um barnarán. Ætlast er til að gefandi eða seljandi barns sé dæmdur skv. Jónsbók, líklega með því að „binda síðan á bak honum barn og láta sjálfan bera brott . . ,“13 Hvað var gert við börnin? Ljóst er að Englendingar höfðu áhuga á því að fá börn frá íslandi til þjónustustarfa, sumir íslendinganna 49 sem voru í Bristól árið 1484 kunna að hafa flust þangað börn að aldri. En af hverju sóttust Englendingar eftir börnum? Var ekki nægjanlegt að fá fullvaxna útlendinga til starfa? Heimild frá árinu 1536 veitir etv. vísbendingu um þetta, maður nokkur í Yarmouth fór þess á leit að verða forsjármaður 11 ára íslensks pilts og meistari hans í sjómennsku næstu 13 árin.14 Sagt er að alsiða hafi verið á Englandi og víðar fyrir iðnbyltingu að börn færu að heiman sjö til átta ára gömul og þjónuðu öðrum fjölskyldum og var mjög haldið til vinnu. Um 13 ára aldur voru þau svo stund- um send til nýrrar fjölskyldu og tekin þar í læri með formlegum hætti.15 Pau nefndust þá „apprentices“ en þetta námskerfi nefnd- ist „apprenticeship" og er lýst svo: Apprentices, therefore, and many other servants. were workers who were also children, extra sons or extra daughters (for girls could be apprenticed too), clothed and educated as well as fed, obliged to obedience and forbidden to marry, often unpaid and dependent until after the age of twenty-one. Lægsti aldur iærlinga var 11 ár og námstím- inn varaði oftast sjö ár. Lærlingarnir gátu verið tveir til þrír hjá meistara (smiði, bak- ara, kaupmanni . . .) og lærðir sveinar etv. tveir til þrír líka. Auk þess gátu verið tvær þjónustustúlkur hjá meistaranum.16 Eftir svartadauða um 1350 var vinnuafls- skortur í enskum sveitum og var þá brugðið á það ráð árið 1388 að banna 12 ára börnum og eldri í sveitum að fara í læri í bæjum. Árið 1406 var skipað svo fyrir að enginn mætti senda barn í læri eða í annað starf í bæ eða borg nema hann ætti 20 skildinga land. Þessu var fylgt vel eftir og voru borgirnar Lynn og Yarmouth td. ekki þegnar undan þeirri kvöð að hlíta þessu fyrr en árið 1523. Höfðu borgarar þá margoft beðið að þessu yrði a.flétt. Hins vegar gátu börn sjálf gert samninga án samþykkis eða vitundar for- eldra og mátti ekki rifta slíkum samningi nema meistari leyfði. Allir námssamningar urðu að fá staðfestingu bæjaryfirvalda og lærlingarnir skyldu skráðir í bæjarbækur en það vildi verða misbrestasamt.17 Maðurinn í Yarmouth sem sótti um leyfi að verða forsjármaður íslenska piltsins 11 ára og meistari hans í 13 ár hefur þá etv. verið að leita opinberrar staðfestingar. Námstíminn, 13 ár, virðist langur en margar hliðstæður voru til og var jafnvel reynt að koma á sem reglu að menn hættu ekki námi fyrr en þeir væru orðnir 24 ára. Hið sérkennilega enska námskerfi og vinnuaflsskortur á Englandi á 15. öld gætu þá etv. að einhverju leyti skýrt eftirsókn Englendinga eftir íslenskum börnum. Dýrir hundar en börn í kaupbæti Lærlingar voru ódýrt vinnuafl og á því var skortur á Englandi eftir tilskipunina 1406. En var ekki einmitt skortur vinnuafls á ís- landi eftir pláguna miklu (svarta dauða)? Hverjir gáfu eða seldu börn sín helst? Á frægu hnattlíkani Behaims frá 1492 stend- ur ma. um Islendinga:18 Hjá þeim er siður að selja hunda dýrt en börn sín gefa menn kaupmönnum og fela guði á vald svo að þeir fái brauð handa þeim sem eftir eru. Það eru hinir fátæku sem gefa börn sín skv. þessu. Peerse sem mun hafa verið á íslandi um 1555 og Blefken sem kom víst árið 1564 segja sömu sögu um hunda og börn en geta ekki um neyð gefenda.19 Þrástagast var á því, þar sem sagt var frá íslandi, að hundar væru seldir en börn gefin.20 Það er heldur líklegt að Englendingar hafi verið hættir að greiða fyrir börn þegar kom fram um 1500 og eitthvað hefur senni- 49
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88

x

Sagnir

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Sagnir
https://timarit.is/publication/1025

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.