Eimreiðin


Eimreiðin - 01.04.1974, Blaðsíða 56

Eimreiðin - 01.04.1974, Blaðsíða 56
EIMREIÐIN 148 lækna er minna. I skólunum er greinileg tilhneiging til að breyta kennurum i þjónustufólk, sem kennir ekki, heldur hef- ur þekkingu á boðstólum og leiðbeinir um notkun hennar. Skól- inn gerir minni kröfur en áður til nemenda. Hin háleitu og draumórakenndu markmið, sem sett eru fram í kennsluáætl- unum, virðast siiaugileg. Segja má, að nemendur séu örvaðir til að læra ekkert vel. En þegar að því kemur að senda ungling- ana út í atvinnulífið, horfir málið allt öðruvisi við. Þar er lögð áherzla á að fullnægja atvinnukröfum í flóknu og kuldalegu umhverfi, sem krefst einhæfs árangurs á ógnarhraða. Fjölskyldan, sem Strindbcrg lýsir sem „heimili hinna svo- nefndu dyggða, þar sem saklaus börn eru hrakin til lyga, þar sem viljinn er brotinn á bak aftur með harðstjórn, þar sem einstaklingstilfinning er murkuð út af síngirni", getur varla verið jafnslæm andlegu jafnvægi og síðara tíma samruni efna- legs öryggis og tilfinningalegs öryggisleysis, krafna um' að ná árangri og örvunar til að lifa eftir eðlishvötum. Þjóðfélagið þróast í þá átt, sem minnst er um hindranir. Því láta menn það viðgangast, að borgarmenningin leysi upp manngildi og þjóð- félagið starfi á grundvelli múghyggju. ROUSSEAU OG MARX — UMDEILDIR SPÁMENN Ráðamenn í löggjöf, skólum og skoðanamyndun slarfa í þágu múghyggju og það markvisst. Þeir vinna skipulega að stjórn- málalegum og hugmyndafræðilegum tilgangi. Höfuðfræðarar þeirra eru Marx og Rousseau. Báðir eru þeir umdeildir. Mál- flutningur þeirra var ávallt víðtækur og augljós, og oft kom- usl þeir í mótsögn við sjálfa sig, enda hafa fylgismenn þeirra túlkað orð þeirra á margvíslegan hátt. Að vissu marki má deila um merkingu orða þeirra, því að þeir brej'ttu um skoðanir á lífsleiðinni og gerðu sér e. t. v. ekki alltaf ljóst, hvað þeim sjálf- um fannst. Þetta er um smáatriðin að segja. Um framkvæmda- hlið málsins og stjórnmálaþátt gegnir öðru máli, — um þann boðskap eru menn á eitt sáttir. I kenningum Rousseaus kemur fram andúð á hefðum og trú á hið góða eðli mannsins. Ræðurnar tvær eru áfangar á leið til Þjóðfélagssamningsins. í þessari merku bók er breytingu frá algeru lýðræði til algers einræðis spáð óljósum orðum. Hinir eðallyndu náttúruunnendur, sem safnast saman til ráðabruggs, eiga með eðlisávísun sinni hlut að alheimssamvizkunni. Þeir bregðast á einn veg við sérhverjum vanda, svarið við hverri spurningu finna þeir í eigin hugskoti, og það svar er ekki hið
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68

x

Eimreiðin

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Eimreiðin
https://timarit.is/publication/229

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.