Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.02.2018, Blaðsíða 27

Tímarit Máls og menningar - 01.02.2018, Blaðsíða 27
L o ð i r h e i m u r i n n s a m a n á t á k n u m ? TMM 2018 · 1 27 framt hlýtur það að vera skiljanlegt þeim sem hefur réttu túlkunarlyklana til að skilja það. Samkvæmt slíkum heimsskilningi er heimurinn eins og bók eða texti sem hægt er að skilja og túlka. Þetta er heimsmynd miðalda og endur- reisnar eins og sagnfræðingar hafa lýst henni, en hún lifir að einhverju leyti áfram í skáldskap og trúarbrögðum við hlið hinnar nútímalegu og vísinda- legu heimsmyndar samtímans. Það er ekki laust við að lesanda sem þekkir vel til Afleggjarans fari að gruna að Guðrún, móðir Jónasar í Ör, sé náskyld föður Arnljóts. Hún er stærðfræðikennari á eftirlaunum og mjög upptekin af tölum. Út úr hálfgerðu óminnisástandi sem hún er komin í sökum elli á hún til að segja setningar eins og: „Síðan líkami þinn kom út úr móðurskautinu hafa verið háðar 568 styrjaldir í heiminum“ (24). Sjálfur er Jónas ekki fjarri þessu viðhorfi. Í fyrsta sinn sem hann veltir fyrir sér eigin dauða er hann á leið í heimsókn til móður sinnar á elliheimilið: Stysta leiðin á elliheimilið er í gegnum kirkjugarðinn. Ég hef alltaf séð fyrir mér að fimmti mánuðurinn yrði síðasti mánuðurinn í lífi mínu og að það yrðu jafnvel fleiri en ein fimma í síðustu dagsetningunni, ef ekki fimmti fimmti, þá fimmtándi fimmti eða tuttugasti og fimmti. (17) Þegar hann hefur komist að því að hann er ekki líffræðilegur faðir Guðrúnar Vatnalilju leitar hann líka í tölur: „Ég er sammála mömmu að það er auð- veldara að setja þjáningu í tölur en þrá en þegar ég hugsa um fegurð hugsa ég engu að síður 4252 grömm og 52 sentimetrar.“(43) Þegar sögumaður hugsar til móður sinnar síðar í sögunni eru það líka tölurnar sem tengja þau saman: Hvað geri ég við heila sex daga til viðbótar? Ef frá er talinn sjö tíma svefn gerir það sautján klukkustundir á sólarhring að fylla upp í. – Sautján sinnum sex gera eitt hundrað og tvær klukkustundir, hefði mamma svarað um hæl. (90) Persónur í sögum Auðar, móðirin í Ör og faðirinn í Afleggjaranum, eiga það þannig sameiginlegt að sjá heiminn í tölum og greina merkingu í hvoru tveggja, heimurinn er þeim eins og talnagáta og þau reyna að ráða í merkingu hennar. Þetta endurspeglast í sögunum sjálfum, bæði byggingu þeirra og merkingarsköpun almennt. Afleggjarinn er beinlínis byggður upp í kringum slíka talnaspeki. Faðir Arnljóts er 77 ára þegar sagan hefst og sagan skiptist í 77 kafla. Talan 77 er kunnugleg úr Biblíunni þar sem hún táknar óendan- leikann, tölu sem er stærri en aðrar: „Verði Kains hefnt sjö sinnum þá skal Lameks verða hefnt sjötíu og sjö sinnum“ stendur í fyrstu Mósebók (4.24). Heilögum Ágústínusi taldist til að það væru 77 kynslóðir í Biblíunni frá Adam til Jesú Krists og þannig mætti áfram telja.9 Þegar Arnljótur fer utan hefur hann í fórum sínum þrjá afleggjara af rós sem móðir hans hefur ræktað, þessir afleggjarar eru lykiltákn í sögunni. Þeir
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.