Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.04.2019, Blaðsíða 93

Tímarit Máls og menningar - 01.04.2019, Blaðsíða 93
o r ð U m m y n d l i S t 93 við veröldina. Hið fyrra kallaði hann praktískan skilning og hið seinna fjar- lægan fræðilegan skilning. Þessar tvær upplifanir á því að vera í heiminum afhjúpa það hvernig við erum í heiminum og hvaða verkfæri, aðferðir og kerfi við notumst við til þess. Það er mikilvægt að taka fram að það sem Heidegger kallaði verkfæri er allt frá fjölskylduformi, trúarbrögðum, menntun, tungumáli o.s.frv. Verkfærin liggja reiðubúin til notkunar og vegna þess hversu aðgengileg þau eru geta þau auðveldlega tekið yfir eðli hugsunar okkar og tungumáls. Í samhengi við undirskilda þekkingu og praktískan skilning á verunni í heiminum er vert að skoða hvernig Heidegger lagði áherslu á sambandið milli praktískra verkfæra og heimsins. Hamar öðlast aðeins merkingu í gegnum notkun. Hin undirskilda þekking liggur í aðgerðinni; í því að nota verkfærið. Þekkingin verður til í praktískri aðgerð. Meðvitundin um notkunina á verk­ færinu er einhvers konar sjálfskilningur samofinn verklegri aðgerð. reynsla listamannsins Þegar listamaður eða handverksmaður vinnur í efni mætti lýsa því sem sam­ tali á milli tveggja fyrirbæra sem hvort tveggja býr yfir ákveðnum mögu­ leikum sem og takmörkum. Í þessu „hljóða“ samtali fyrirfinnst auðmýkt hjá listamanninum eða handverksmanninum þar sem hann getur ekki þvingað efnið til að haga sér á hvaða hátt sem er. Hann þarf að læra að hlusta á „tungu­ mál“ efnisins og stilla sig af í takt við það. Þannig mætti jafnvel segja að efnið tali í gegnum listamanninn. Í bókinni Berger on Drawing eftir listfræðinginn John Berger er að finna ágætt dæmi um þetta. Berger lýsir því nákvæmlega hvaða uppgötvanir hann gerir og hvaða áskorunum hann mætir í teikniferlinu. Ég fór að skynja hvítan flöt teiknipappírsins á nýjan hátt. Nú upplifði ég þennan hreina flöt sem autt rými. Þetta tæra og bjarta rými varð fyrir mér einhvers konar svæði endalausra möguleika […] Á meðan ég virti fyrir mér fyrirsætuna upplifði ég svo sterkt hvernig hann væri úr föstu efni, að hann tæki pláss í rýminu, að hann væri stærri en summa tugþúsunda hugmynda um hann. […] Þá, frekar skyndilega, náði teikningin ákveðnum hápunkti sem er líka ákveðið kreppuástand. Það er að segja að það sem ég hafði teiknað fór að vekja athygli mína jafn mikið og það sem ég átti eftir að uppgötva.Í teikniferlinu kemur alltaf að ákveðnu stigi þar sem það ræðst hvort teikningin heppnist eða ekki. Á þessu stigi fer teiknarinn nefnilega að teikna út frá kröfum og þörfum teikningarinnar, því sem hann er þegar búinn að teikna. Ef það sem hann hefur sett niður á örkina er að einhverju leyti rétt þá mun það sem hann á enn eftir að uppgötva kallast á við raunverulega skoðun. Ef teikningin er í grund­ vallaratriðum röng mun það sem bætist við verða framlenging af rangri skoðun. (Berger, John 2008: 5–8) Dæmið sem hér er tekið er af klassískri módelteikningu en sams konar hljóða samræðu gæti listamaður átt andspænis því að tjá valdbeitingu í frauðplast,
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.