Morgunblaðið - 08.09.1988, Qupperneq 24

24
MORGUNBLAÐIÐ, FIMMTUDAGUR 8. SEPTEMBER 1988
Nýbytgjan
í matargeróarlist er
Ert þú einn af þeim sem
ekki hafa kynnt sér kostina
við örbylgjutæknina?
Hér er bent á að í PHILIPS NI-734 og M-705
örbylgjuofnunum er hægt að koma fyrir heilu
fati af mat með meðlæti og öllu, því hjá
PHILIPS er snúningsdiskurinn í toppi
ofnsins, sem tryggir jafna dreyfingu á
örbylgjunum og auðveldar einnig þrif á
ofninum. PHILIPS örbylgjuofnamir eru öflugiren orkusparandi. Smekklegir í útliti og fyrirferðalitlir.
Veggfestingar fáanlegar, heil hurð er í PHILIPS örbylgjuofnunum, sem opnast niður. Þrjár orkustilling-
ar og sérstök stilling fyrir afþýðingu.
Kennslubók og námskeið er innifalið í
kaupum á PHILIPS örbylgjuofni.

Heimilistæki hf
Sætúni8 • Hafnarstræti 3 • Kringlunni
SÍMI: 69 15 15 SÍMI:69 15 25 SÍMI. 69 15 20
/có efrutoSueújýCUtflegiri, C sajtoutujitítt,
PHILIPS örbylgjuofninn — styttir
undirbúning og flýtir matseld —
Leitið nánari upplýsinga.
Arnljótur Ólafsson
Fjölsýn Forlag:
Fyrsta íslenska
hagfræðiritið
endurútgefið
ÚT er komin, á vegum Pjölsýnar
Forlags, endurútgáfa á bók séra
Arnljóts Ólafssonar, Auðfræði,
sem er fyrsta hagfræðiritið á
islensku. Auðfræði kom upphaf-
lega út áríð 1880 á vegum Hins
fslenska bókmenntafélags.
Formála ritar dr. Gylfi Þ. Gísla-
son, prófessor.
í formála bókarinnar segir Gylfi
Þ. Gíslason: „Merkasta rit Amljóts
Ólafssonar er tvímælalaust bók
hans Auðfræði...Amljótur Ólafsson
verður ekki talinn höfundur
íslenskrar hagfræði í þeim skilningi
að hann hafi hugsað eða skrifað
fyrstur íslendinga um þau efni, sem
við nú nefnum hagfræði. En hann
er fyrsti íslendingurinn, sem semur
vísindarit um fræðilega hagfræði.
í 1. kapítula rits síns segir séra
Amljótur, að auðfræðin hljóði eink-
um um þær almennu reglur og lög,
er auðsafni fylgi, svo og dreifing
og skipting auðsins manna milli,
nautn hans og eyðing. Hér er aug-
ljóslega um vísindalega afmarkað
viðfangsefni að ræða. Séra Amljót-
ur ætlar auðfræðinni að vísu nokkru
víðara viðfangsefni. Hann bætir því
við, að hversu ágætur og ómissandi
sem auðurinn sé og vera kunni, þá
sé það vfst, að hann hafi eigi til-
gang f sjálfúm sér, heldur sé hann
meðal og verkfæri í höndum manns-
ins. Hann segir „Auðurinn er eigi
til handa sjálfum sér, heldur handa
manninum, hann er til þess að fylla
óskimar, seðja löngunina, bæta úr
þörfunum, fullnægja fysnunum,
engan veginn hinum líkamlegu
fysnum og þörfum eingöngu, heldur
einnig hinum andlegu: Menntafysn-
inni, menningarþörfínni, fagurfysn-
inni, listunum, íþróttum, bókfræð-
inni.“
Þótt skilgreining séra
Amljóts á auðfræði sinni sé nokkuð
víðtækari en almennt tíðkaðist,
Qallar bókin um það, sem nú er
kallað fræðileg hagfræði."
Kápa bókarínnar Auðfræði.