Eimreiðin - 01.09.1961, Síða 82

Almættið
og hið illa
1. Það er ekkert upprunalegt
nema Guð (Lífið).
2. Ekkert er til nema pað, se?n
kemur frá Guði.
3. Ef hið illa er ekki uppruna-
legt, hvernig skapaðist pá hið
illa?
SVAR:
Sú þróun, er við þekkjum á þess-
ari jörð, er háð því lögmáli að liTið,
sem er activ orka, þarf að fara
í gegnum efnið, sem er passiv
orka og sigrast á viðnámi jtess,
gjöra sér það undirgefið, skapa
því sem fullkomnust, fjölbreyttust
og fegurst form, gæða það vitsmun-
um, kærleika og sál, og sem loka-
sigur, stíga upp úr því aftur til
liærri vitundar, og er þá nokkrum
áfanga náð á hinni óendanlegu
þroskabraut mannsandans.
Þar til maðurinn hefur náð all-
verulegum þroska skilur hann
sumt viðnám hinnar efnislegu
,,passivu“ orku, sem persónulegt
vald illra afla, sem stefnt sé gegn
mönnunum af erkióvini, í þeim
tilgangi einum að kvelja þá til and-
iegs og h'kamlegs dauða.
Þessi ótti fylgir mönnunum þar
til vitsmunirnir hafa leyst þá frá
svona galdratrú, og þeir sjá hið illa
í bjartara ljósi, og skilja að það
er aðeins stundarfyrirbæri hverrar
Jóhann M. Kristjánsson■
íjein*1
þróunar, á byrjunarstigum 1 ^ ^
og lágstigum, og sannar þar n’ ^
það er ekki upprunalegt, þvl • j.
sem er upprunalegt, er alltaf °r
staðar til staðar og eilíft.
Fara hér á eftir 14 atriði tils'
•JllJ í)ll
ingar — gegn trúnni á hm 11 ^
— frá sjónarliól þess viðhorfs- ‘
neitar tilveru hins illa, sem
upF'
runalegu — absalútu vald> S ^
hinum góðu öflum, heldur se ^
unt að ræða heildarstarfsemi a
unnar í órofa rás þróunannO1
hinu háa marki fullkomleika’1
sen1
1. Það sem við skynjum
illt á sér engan eiginf^' jj
uppruna, og þar af lel’ 3 ^
aðeins afbrigði hins góða>
hefur uppruna. ^]tt
2. Það er viðnám efnisins- -
er bundin orka, gegn
um andlegs lífs, sem el
orka. >gi
Það er nauðsyn á
hverrar þróunar, og sjals ^
arvíti á efri stigum ma'111
þroska, en ekki til staða1 ‘l
stigum lífsins. .^j^s
Það er leysing (umbrot) 1’
J