Sagnir - 01.06.1994, Blaðsíða 90

Sagnir - 01.06.1994, Blaðsíða 90
lega sagnfræði og nefnir Teflir hver um tvo kosti að tapa cða vinna. LJm Einar Brands- son og afrek hans. Fylgir hún alþýðlegri frásagnarhefð, skrifar góða frásögn og tekur fyrir afrek hversdagshetju 19. aldar úr Mýrdal, en óvenjulegt er að sjá grein af þessu tagi í Sögnum. Sverrir Jakobsson á einu greinina sem fjallar um miðaldir og fer hann í saumana á valdabaráttu 15. aldar í greininni Heim- sókn hirðstjórans. Um Reykhólareið Einars og Bjarnar Þorleifssona 1445; baksvið henn- ar, ajleiðingar og sögulega þýðingu. Varpar hann þar fram mörgum áhugaverðum spurningum um völd íslenskra höfðingja gagnvart konungsvaldinu og Englend- ingum. Fimmhundruð árum eftir að Guð- mundur ríki og Björn ríki riðu um hér- uð settu rauðsokkur upp hnefann. Ragn- hildur Helgadóttir fjallar á greinargóðan hátt um sögu rauðsokkahreyfingarinnar á Islandi í greininni „Selur þú þig í kvöld?" LJr sögu Rauðsokkahreyfmgarinnar á Islandi. Hefst sagan um 1970 og setur hún störf og stefnumál hreyfingarinnar í samhengi við það sem var að gerast í þjóðfélaginu á þessum tíma. Hreyfingin var formlega lögð niður árið 1982. Að lokum er að nefna fýrstu grein rits- ins sem er eftir Sigríði Matthíasdóttur og heitir Hvað er þjóð? Nokkur orð um islenska þjóðarimynd. Er þetta grípandi bygun á ritinu og snertir efni sem á mikið erindi í samtímanum. Tengir hún efnið við sam- tímaviðburði og nær að skapa gott sam- spil milli textans og myndefnisins sem er mjög áhugavert og nánar verður fjallaö um hér aftar. I heild má segja að í greinum sagn- fræðinemanna sé víða reynt að velta upp nýjum liliðum á gömlum sannindum og tekið á sögunni á greinandi og gagnrýn- inn hátt. Flestar greinanna byggja á frumheimildum og er verulegur fengur að mörgum þeirra. Flestar eru unnar sem námskeiðsritgerðir, en nokkrar tengjast einnig BA-ritgerðum höfunda. Gera þær því flestar fleira en að miðla þegar þekktu efni til almennings, heldur fleyta fræðunum einnig skrefi lengra á sinu sviði og varpa fram nýjum spurningum. Greinilegt er að höfundar hafa gert sér far um að vanda textann og reyna að leiða inn í efnið með frumlegum hætti. Tekst það oft með ágætum, eins og t.d. í grein Nikulásar Ægissonar þar sem hann talar um hve mikil bókaþjóð íslendingar hafi alltaf verið, ekki látið sér nægja að skrifa bækurnar heldur einnig nýtt þær í fæði og klæði. Myndnotkun og útlit Myndaval og útlit er að mörgu leyti nýstárlegt og hressandi. Myndir skipa veglegan sess í ritinu að vanda og er hér farið inn á nokkuð nýjar brautir í þeim efnum. Mikið af myndefninu er sérstak- lega unnið fyrir þetta hefti Sagna. Þótt það hafi verið gert áður felst munurinn i að það er meira áberandi og er eitt helsta einkenni í myndanotkun þessa árgangs Sagna. Þannig eru frumteiknaðar myndir við efni sem er innan „ljósmyndaaldar", þar sem möguleiki hefði verið á ýmsum öðrum lausnum. Þetta er athyglisverð til- raun í mörgu, en tekst ekki alltaf jafnvel. Lítum nánar á myndnotkunina í heild. Forsíðan er það sem flestir taka eftir fyrst. Hún hefði getað verið betri. Þama eru settar saman níu annars ágætar myndir og sumar þeirra eru verulega góðar. Hönnun forsiðunnar hefði þurft að vera vandaðri til að þær fengju notið sín til fulls og kápan orðið meira aðlað- andi. Það er líka álitamál hvað fólki fmnst um hlutverk forsíða yfirleitt. Eiga þær að gefa mynd af umijöllunarefni ár- gangsins, vekja forvitni, vera sölukápur eða þutfa þær kannski ekkert að tengjast þeim sögulega veruleika sem fjallað er urn í ritinu? Þessi kápa gefur hugmynd um að ritið sé helgað sögu kvenna af ýmsum stéttum, hópum og aldri, hugs- Skúli tynrðsson Höfu m VjV3 gengið til Róðs g’ nUbmak]oðIelagos ... , ° & °g truin á fnirifarir 'ÍÍÍ'J . lu*eynd að er *ð h,J°»»*«runn hu .]„, fim1Ur Wcit» svo ° '1S,"<1» oe f,L ■ W. , ■'« «u~J. “*» I Wcna svo ° 1I,"‘Í» oe f,L ■ ihtnir siiic B‘cuu cm ckl , i uinMo / í? " "** ■« J)«- rZZ""01 Fitt l t. *iopllcr '"Kuin 'i!!!^ bc,Uf Þci"> pfurlctn, k ‘c"1 onMó Jua ** brcYt- "I "UnnfrJ ^ ^n^gn- Voundj inn, níf*ð*"'ur. j\ „ö 9 -r tSSL4*-'«2£? r*6** °S nunnfrj tfe .tJh mlbu,,, <■ Hn» ho os SS'UmUi^ sacnih m 88 SAGNIR
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100

x

Sagnir

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Sagnir
https://timarit.is/publication/1025

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.