Sagnir - 01.06.1994, Blaðsíða 89

Sagnir - 01.06.1994, Blaðsíða 89
[8 rundss°n hvoit «VU, h«. » v,o. g««“ “í,; : w**”4. viSbuB0' kt““ T" rfi E""11 ““ ’t'fi Whbtohw* J* B lufi *. í »* l «** -srJí#r—■ SAGNIB-99 orsakavaldi í greininni Óegta böm. Hún fjallar um hvort breyting á viðhorfum til barneigna utan hjónabands gæti hafa valdið því að óskilgetnum börnum fjöig- aði fremur en að skýringa sé helst að leita í jarðnæðisskorti. Mikil vinna liggur að baki þessari grein og tölfræðiefni teflt gegn æviminningum. Færir hún sann- færandi rök að því að hluti skýringarinn- ar á aukinni óskilgetni gæti legið í hugar- farsbreytingu. Lára Magnúsardóttir skrif- ar grein um mannkynssögu sem hún nefnir Hvers vegna var þrælahald afnumið i Bandaríkjunum? Hugleiðing um hreyfiafl sögunnar. Setur hún þar spurningamerki við þá viðteknu skoðun að hagsmunir Suðurríkjamanna hafi verið ein megin- orsök þess hve þrælahald var lengi við lýði. Siðferðileg rök hafi átt þar stóran hlut að máli og verið ein orsökin fýrir því hve illa gekk að leysa það. Tvær greinar fjalla um kvennasögu í hefðbundinni merkingu þess orðs þar sem meginviðfangsefnið er konur, við- horf þeirra, aðbúnaður og kjör á fýrri tíð. Sigríður Hjördís Jörundsdóttir ^allar um vinnukonur á Islandi í greininni „Fá- ar voru frelsisstundirnar" Um vinnukonur á íslandi 1880-1940. Hér er að hluta til nýtt efni á ferð. Hún tekur viðtal við ömmu sína um störf langömmu sinnar og teflir þeirri vitneskju saman við það sem finna má í prentuðum ritum um störf vinnukvenna. Gefur greinin góða innsýn í hvers eðlis starfið var og muninn á að þjóna í sveit og bæ. Heiða Björk Sturludóttir fjallar líka um heirn lang- ömmukynslóðarinnar í greininni Guð fyrirgeft mér hláturinn. Sjálfsmynd íslenskra kvenna á 19. öld. Mikið er um beinar til- vísanir og leitast við að gefa svipmyndir úr fortíðinni af sjálfsmynd íslenskra kvenna sem fæddar voru 1832-1885. Heimildirnar eru minningar, bréf, ljóð og erindi. Nokkuð er alhæft um viðhorf kvenna almennt út frá þessum dæmum, en fremur má ætla að heimildirnar end- urspegli viðhorf efri stéttar kvenna, þvi þær voru ekki margar af þessari kynslóð sem skrifuðu eða gáfu út eftir sig efni. Myndefni þessara greina skiptir miklu máli fyrir efnið þar sem leitast er við að lýsa kjörum og aðbúnaði kvenna. Enn hefur ekki verið minnst á efni fjögurra allólikra greina, bæði í tíma og efnistökum. Agústa Bárðardóttir skrifar grein þar sem hún talar um sem alþýð- Reykjavík 1874. Þar kynnist lesandinn hinni hliðinni, málavöxtum og aðstæð- um stúlkunnar frá Sauðagerði séð í sam- hengi við önnur afbrot af þessu tagi. Tvær greinar um galdamál eru í þessu hefti Sagna. Einar Hreinsson endur- skoðar viðtekna söguskoðun um refsi- gleði Þorleifs Kortssonar sýslumanns og lögmanns í lipurlega skrifaðri grein, Skraddarinn og seiðtnennirnir. Þorleifur í greininni Ekki skaltu láta galdrakonuna lifa. Af Galdra-Möngu og Galdra-Imbu. Þær tvær voru meðal fárra kvenna sem sakaðar voru um að leggja stund á galdur og athylgisvert að sjá hvað einkenndi mál þeirra og hvert viðhorf samtíðarinnar var til galdakvenna með hliðsjón af þeirri sérstöðu sem galdamál á Islandi eru talin hafa haft. I þremur greinum velta höfundar sér- Kortsson og galdramál 17. aldar. Rökræðir hann við fræðimenn sem áður hafa skrif- að um efnið, og kemst að trúverðugri niðurstöðu um að of mikið hafi verið gert úr mannvonsku hans. Mál Galdra- Möngu frá Trékyllisvík á Ströndunr er eitt þeirra mála sem Þorleifur Kortsson tók fýrir á Alþingi og Einar segir frá. Bára Baldursdóttir skoðar nánar mál hennar og annarrar konu, Galdra-Imbu, staklega fýrir sér áhrifum hugarfars og siðferðis á sögulega framvindu. Nikulás Ægisson fjallar um Island á 18. öld í skemmtilega skrifaðri grein sem heitir Að éta skó sinn. Kannar hann þar hvort kenningin um lært hjálparleysi eigi við til að skýra hvers vegna bjargarleysi Islend- inga var svo mikið sem raun ber vitni á 18. öld. Sigríður Ingibjörg Ingadóttir veltir einnig fýrir sér viðhorfum sem SAGNIR 87
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100

x

Sagnir

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Sagnir
https://timarit.is/publication/1025

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.