Sagnir - 01.06.1994, Qupperneq 89

Sagnir - 01.06.1994, Qupperneq 89
[8 rundss°n hvoit «VU, h«. » v,o. g««“ “í,; : w**”4. viSbuB0' kt““ T" rfi E""11 ““ ’t'fi Whbtohw* J* B lufi *. í »* l «** -srJí#r—■ SAGNIB-99 orsakavaldi í greininni Óegta böm. Hún fjallar um hvort breyting á viðhorfum til barneigna utan hjónabands gæti hafa valdið því að óskilgetnum börnum fjöig- aði fremur en að skýringa sé helst að leita í jarðnæðisskorti. Mikil vinna liggur að baki þessari grein og tölfræðiefni teflt gegn æviminningum. Færir hún sann- færandi rök að því að hluti skýringarinn- ar á aukinni óskilgetni gæti legið í hugar- farsbreytingu. Lára Magnúsardóttir skrif- ar grein um mannkynssögu sem hún nefnir Hvers vegna var þrælahald afnumið i Bandaríkjunum? Hugleiðing um hreyfiafl sögunnar. Setur hún þar spurningamerki við þá viðteknu skoðun að hagsmunir Suðurríkjamanna hafi verið ein megin- orsök þess hve þrælahald var lengi við lýði. Siðferðileg rök hafi átt þar stóran hlut að máli og verið ein orsökin fýrir því hve illa gekk að leysa það. Tvær greinar fjalla um kvennasögu í hefðbundinni merkingu þess orðs þar sem meginviðfangsefnið er konur, við- horf þeirra, aðbúnaður og kjör á fýrri tíð. Sigríður Hjördís Jörundsdóttir ^allar um vinnukonur á Islandi í greininni „Fá- ar voru frelsisstundirnar" Um vinnukonur á íslandi 1880-1940. Hér er að hluta til nýtt efni á ferð. Hún tekur viðtal við ömmu sína um störf langömmu sinnar og teflir þeirri vitneskju saman við það sem finna má í prentuðum ritum um störf vinnukvenna. Gefur greinin góða innsýn í hvers eðlis starfið var og muninn á að þjóna í sveit og bæ. Heiða Björk Sturludóttir fjallar líka um heirn lang- ömmukynslóðarinnar í greininni Guð fyrirgeft mér hláturinn. Sjálfsmynd íslenskra kvenna á 19. öld. Mikið er um beinar til- vísanir og leitast við að gefa svipmyndir úr fortíðinni af sjálfsmynd íslenskra kvenna sem fæddar voru 1832-1885. Heimildirnar eru minningar, bréf, ljóð og erindi. Nokkuð er alhæft um viðhorf kvenna almennt út frá þessum dæmum, en fremur má ætla að heimildirnar end- urspegli viðhorf efri stéttar kvenna, þvi þær voru ekki margar af þessari kynslóð sem skrifuðu eða gáfu út eftir sig efni. Myndefni þessara greina skiptir miklu máli fyrir efnið þar sem leitast er við að lýsa kjörum og aðbúnaði kvenna. Enn hefur ekki verið minnst á efni fjögurra allólikra greina, bæði í tíma og efnistökum. Agústa Bárðardóttir skrifar grein þar sem hún talar um sem alþýð- Reykjavík 1874. Þar kynnist lesandinn hinni hliðinni, málavöxtum og aðstæð- um stúlkunnar frá Sauðagerði séð í sam- hengi við önnur afbrot af þessu tagi. Tvær greinar um galdamál eru í þessu hefti Sagna. Einar Hreinsson endur- skoðar viðtekna söguskoðun um refsi- gleði Þorleifs Kortssonar sýslumanns og lögmanns í lipurlega skrifaðri grein, Skraddarinn og seiðtnennirnir. Þorleifur í greininni Ekki skaltu láta galdrakonuna lifa. Af Galdra-Möngu og Galdra-Imbu. Þær tvær voru meðal fárra kvenna sem sakaðar voru um að leggja stund á galdur og athylgisvert að sjá hvað einkenndi mál þeirra og hvert viðhorf samtíðarinnar var til galdakvenna með hliðsjón af þeirri sérstöðu sem galdamál á Islandi eru talin hafa haft. I þremur greinum velta höfundar sér- Kortsson og galdramál 17. aldar. Rökræðir hann við fræðimenn sem áður hafa skrif- að um efnið, og kemst að trúverðugri niðurstöðu um að of mikið hafi verið gert úr mannvonsku hans. Mál Galdra- Möngu frá Trékyllisvík á Ströndunr er eitt þeirra mála sem Þorleifur Kortsson tók fýrir á Alþingi og Einar segir frá. Bára Baldursdóttir skoðar nánar mál hennar og annarrar konu, Galdra-Imbu, staklega fýrir sér áhrifum hugarfars og siðferðis á sögulega framvindu. Nikulás Ægisson fjallar um Island á 18. öld í skemmtilega skrifaðri grein sem heitir Að éta skó sinn. Kannar hann þar hvort kenningin um lært hjálparleysi eigi við til að skýra hvers vegna bjargarleysi Islend- inga var svo mikið sem raun ber vitni á 18. öld. Sigríður Ingibjörg Ingadóttir veltir einnig fýrir sér viðhorfum sem SAGNIR 87
Qupperneq 1
Qupperneq 2
Qupperneq 3
Qupperneq 4
Qupperneq 5
Qupperneq 6
Qupperneq 7
Qupperneq 8
Qupperneq 9
Qupperneq 10
Qupperneq 11
Qupperneq 12
Qupperneq 13
Qupperneq 14
Qupperneq 15
Qupperneq 16
Qupperneq 17
Qupperneq 18
Qupperneq 19
Qupperneq 20
Qupperneq 21
Qupperneq 22
Qupperneq 23
Qupperneq 24
Qupperneq 25
Qupperneq 26
Qupperneq 27
Qupperneq 28
Qupperneq 29
Qupperneq 30
Qupperneq 31
Qupperneq 32
Qupperneq 33
Qupperneq 34
Qupperneq 35
Qupperneq 36
Qupperneq 37
Qupperneq 38
Qupperneq 39
Qupperneq 40
Qupperneq 41
Qupperneq 42
Qupperneq 43
Qupperneq 44
Qupperneq 45
Qupperneq 46
Qupperneq 47
Qupperneq 48
Qupperneq 49
Qupperneq 50
Qupperneq 51
Qupperneq 52
Qupperneq 53
Qupperneq 54
Qupperneq 55
Qupperneq 56
Qupperneq 57
Qupperneq 58
Qupperneq 59
Qupperneq 60
Qupperneq 61
Qupperneq 62
Qupperneq 63
Qupperneq 64
Qupperneq 65
Qupperneq 66
Qupperneq 67
Qupperneq 68
Qupperneq 69
Qupperneq 70
Qupperneq 71
Qupperneq 72
Qupperneq 73
Qupperneq 74
Qupperneq 75
Qupperneq 76
Qupperneq 77
Qupperneq 78
Qupperneq 79
Qupperneq 80
Qupperneq 81
Qupperneq 82
Qupperneq 83
Qupperneq 84
Qupperneq 85
Qupperneq 86
Qupperneq 87
Qupperneq 88
Qupperneq 89
Qupperneq 90
Qupperneq 91
Qupperneq 92
Qupperneq 93
Qupperneq 94
Qupperneq 95
Qupperneq 96
Qupperneq 97
Qupperneq 98
Qupperneq 99
Qupperneq 100

x

Sagnir

Direct Links

Hvis du vil linke til denne avis/magasin, skal du bruge disse links:

Link til denne avis/magasin: Sagnir
https://timarit.is/publication/1025

Link til dette eksemplar:

Link til denne side:

Link til denne artikel:

Venligst ikke link direkte til billeder eller PDfs på Timarit.is, da sådanne webadresser kan ændres uden advarsel. Brug venligst de angivne webadresser for at linke til sitet.