Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.04.1959, Blaðsíða 100

Tímarit Máls og menningar - 01.04.1959, Blaðsíða 100
TIMARIT MALS OG MENNINGAR manns, en liitl virðist ofsagt að „málfar I’orvarðar I’órarinssonar og Njáluhöfundar sé sem steypt í sama mót“. Samanburðar- grundvöllurinn er of lítill ]tar sem bréfs- kaflarnir eru, og ganga jiarf úr skugga um hvort ekki eru til fleiri bréf eða skjöl frá þessum tímum sem sýni álíka mikinn svip með stíl Njálu. Um ræðustúfana er þess fyrst að geta að þeir eru verk Þorgils sögu höfundar sem ntun hafa hlýtt sjálfur á fyrri ræðuna (ef rétt er til getið um söguhöf- und), en hefur ekki getað heyrt þá seinni, -— og Þorgils saga er að Ifkindum samin mörgum ánint eftir atburðina. I>að má vel vera rétt að höfundur Þorgils sögu hafi ver- ið „óvenjulegur snillingur á sviði málfars- stælinganna", en í raun og vertt sannar hinn ótvíræði skyldleiki ýmissa málsgreina í Njálu og í ræðustúfum Þorvarðs í Þorgils sögtt ekki annað en það að Njáluhöfundur, — hver sem hann var —, hefur líkt eftir sjálfri Þorgils sögu jafnframt því sem ltann notfærði sér efnisatriði í henni. Meðal hinna sérkennilegtt orðatiltækja sem B. G. tilfærir er „engi klektunarmaðr" (Njála), „engi klekkingarmaðr“ (úr seinni ræðu Þorvarðs í Þorgils s.), og ltann bætir við að orðið „klektunarmaSr“ muni hvergi koma fyrir annars staðar en hér og í Eyr- byggja sögu. Því er undarlegt að hann skyldi ekki veita athygli að á þessum stað Eyrbyggjtt ertt fleiri hlutir furSttlíkir Þor- gils sögtt (og Njáltt). Att er við orð Snorra goða þegar ltann afræður að fara að Birni Breiðvíkingakappa: „Hér mtinum vér ríða af heiðinni ofan at Kambi. Vil ek yðr þat kunnigt gera, at ek vil hafa tilfarar við Björn ok taka hann af lífi, ef færi gefr ... (minnir síðan á aðförina að Gttnnari á Illíðarenda, er hann var af lífi tekinn, og heldttr áfram). Nú með því, at Björn sé úti, sem nú er ván, með því at þerridagr er góðr, þá ætla ek þér, Már frændi, al sæla áverkum við Björn, ok sé þú svá fyrir, at hann er engi klektunarmaðr, ok er því fangs ván at frekttm úlfi, er ltann er, ef hann fær eigi þann áverka í fyrstunni, er honum vinnisk skjótt til bana“ (ÍF IV 132 —133, Vatnshyrnutexti; í Wolfenbuttelbók eru ttpphafsorð Snorra öðrttvísi og ólíkari. en að öðru leyti vottar aðeins fyrir líkara orðalagi: „ef færi gæfi á“ og „Björn er engi klektunarmaðr", Manuscripta Islandica III, fol. 16 r). Ég vil ekki lengja þetta mál með því að taka upp seinni ræSu Þorvarðs, en þeir sem ttnt ltirða, geta flett henni upp á 295.—296. bls. í bók Barða eða þá í Sturlungu sjálfri, en flestum mun auðsætt að svipttrinn með orSum Snorra getur ekki verið tilviljun, attk þeirra hluta sem ertt skyldir, þótt orða- lag sé annað, svo sem það að báðir leggja áherzlu á að manninn verði að drepa fljótt og vandlega. Þótt mikill ágreiningttr sé ttm aldur Eyr- byggju, mun enginn efa að hún sé eldri en Þorgils saga skarða og berast hér því btind- in að höfundi Þorgils sögti, — að hann ltafi sótt í Eyrbyggju fyrirmynd seinni ræðttnn- ar sem hann leggur í mttnn Þorvarði Þór- arinssyni og er þá auðséð livað á henni er að græða um raunverulegt orðfæri þess manns. Þrátt fyrir það sem hér hefur verið sett út á röksemdafærsltt höfundar, eru heildar- áhrifin að loknum lestri þau að líkurnar fyrir því að Barði heitinn hafi haft rétt fyrir sér séu ekki aðeins mikltt fleiri, heldtir og yfirleitt þungvægari en þær mútbárur sem hreyft hefur verið opinberlega fram að þessu, — enda hafa þær verið mótaðar af sagnfræðilegu sjónarmiði og skilnings- skorti á tilgangi og vinntibrögðum lista- mannsins, höfundar Njálu. Bjarni Einarsson, 90
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.