Milli mála - 05.07.2016, Qupperneq 242

DIVERGENCIAS EN EL ENTENDIMIENTO DEL CONCEPTO DE DEMOCRACIA EN LA HISTORIOGRAFÍA
ESPAÑOLA

Milli mála 7/2015

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La Iglesia, la Universidad, la banca y la prensa también aposta-
ron por el cambio 4.
El anhelo de libertad llevó a muchos españoles a realizar en sus
propias vidas lo que hubiese sido imposible antes. Como lo aseveró
Fernando Savater5, fue en la década de los ochenta, los años de la
famosa movida, que la moral se centró en los intereses personales
de cada uno, en el lema “a cada cual lo suyo”, sin consideración
por los demás. Esas circunstancias informaron igualmente el habitus
en el sentido de que los españoles llevaron a cabo sus propios cam-
bios y se crearon nuevas expectativas.
En los años de la transición el concepto de democracia obtuvo
un significado de desarrollo positivo. La historiografía muestra, sin
embargo, que no fue siempre así. Pierre Rosanvallon propone que
“la democracia no simplemente tiene una historia, sino que es una
historia”6, es decir, que es algo que, no sólo tiene sus antecedentes,
sino que se va desarrollando frente a la constancia de nuevos desaf-
íos a lo largo del tiempo. Comenzando a emplearse en la Grecia an-
tigua, aproximadamente cinco siglos antes de Cristo, significa eti-
mológicamente ‘poder del pueblo’, pero ya en aquel entonces el
pueblo se limitaba a los artesanos y campesinos y se excluían del
poder tanto los nobles como los esclavos7. El poder, por lo tanto, no
estaba en manos de todo el pueblo.
Platón sostiene en el libro VIII de La República8, obra publicada
aproximadamente en 390 a.C., en la que desarrolla su ideario sobre
la justicia en el contexto del sumo bien, que la democracia es una
de las peores formas de gobierno, siendo mejores la monarquía, la

4 Juan Esteban Rodríguez Garrido, Trato y maltrato de la historia de España en los
libros de texto de la EGB y la ESO. Tesis doctoral, Universidad Complutense de
Madrid, Facultad de Educación, Departamento de didáctica de las ciencias socia-
les, 2012.
5 Fernando Savater, Invitación a la ética, 2 edn. Barcelona: Ediciones Anagrama
S.A., 1997.
6 Javier Fernández Sebastián y Juan Fransisco Fuentes, “A manera de introducción:
Historia, lenguaje y política”, Ayer 53/2004, pp. 11-26, aquí p. 16.
7 Jennette de los Ángeles González Graterol, “La democracia”, www.mono-
grafias.com/trabajos60/democracia. [Extraído el 04/08 2014].
8 “La démocratie : le moins mauvais ou le pire des régimes ? – Platon, La Républi-
que » en « La démocratie est-elle le plus mauvais des régimes », www.philo-
cours.com/cours/cours-democratie2.htm [Extraído el 30/10 2015].