Milli mála - 05.07.2016, Side 256

DIVERGENCIAS EN EL ENTENDIMIENTO DEL CONCEPTO DE DEMOCRACIA EN LA HISTORIOGRAFÍA
ESPAÑOLA

Milli mála 7/2015

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fleja, de algún modo, el habitus del momento y del ambiente en que
se produce. Al mismo tiempo, contribuye a crear un mundo imagina-
rio, un habitus en quienes lo asimilan. De este modo, se multiplican
las visiones del pasado y se diferencian los aspectos o acontecimien-
tos que son considerados dignos de formar parte de la historia.
Bourdieu afirma que el habitus es inconsciente, pero en el caso de
los historiadores (y quizás en particular los historiadores contempo-
raneistas españoles) nos parece justificado avanzar que la memoria
colectiva y las experiencias vitales, sociales, etc. , aunque informan
sus disposiciones y orientaciones, no son necesariamente o del todo
inconscientes.
En cuanto a la voz democracia, el historiador de los conceptos
Reinhart Koselleck subraya que nos movemos con un término con
siglos de existencia y que, por lo tanto, hay que tener en cuenta el
aspecto diacrónico y sincrónico de este concepto29. Claro está que
los ideales, los problemas y los desafíos de la democracia no son
siempre los mismos, dependiendo de las condiciones y circunstan-
cias de los tiempos y lugares en cuestión. Cada época aportará inno-
vaciones en el entendimiento y en el uso de un vocablo como de-
mocracia. En los casos que hemos visto, las innovaciones de sentido
se centran ante todo en la libertad y en los derechos individuales o
colectivos de los ciudadanos españoles en las décadas de la transi-
ción y democracia de la nación y de sus regiones autónomas.
En este estudio breve y rudimentario de las divergencias en el
entendimiento del concepto de democracia, hemos visto que, por
popular y usado que pueda ser este término en discursos oficiales o
individuales, resulta difícil definirlo. Es más, los documentos funda-
mentales sobre los cuales se basa la forma de Estado de la España
actual ni siquiera proponen una o más definiciones del término. El
entendimiento de la democracia queda, por lo tanto, más o menos a
la merced de quienes quieran interpretarla. Se podría concluir, y no
sin cierta ironía semántica en el caso de España y de algunos otros
países monárquicos, que viene a ser una res publica, una “cosa de
todos”.

29 Entrevista con Reinhart Koselleck el 5 de abril de 2005 hecha por Javier Fernán-
dez Sebastián y Juan Francisco Fuentes, transcrito al español y publicado en
http://institucional.us.es/araucaria/entrevistas 2007 [Extraído el 24/7 2014].