Morgunn


Morgunn - 01.12.1974, Blaðsíða 22

Morgunn - 01.12.1974, Blaðsíða 22
100 MORGUNN Ágústínus til Meister Eckharts Heilagar Teresu og Taulers alla leið til Thomasa Kempis, Jakobs Böhme og þaðan inn í þýzku heimspekina þar sem hin mýstiska heimspeki hefur blundað vært og aldrei horfið. Einnig hefur hún átt sér sess í kirkjulegum athöfnum mest í austurkirkjunni eða grísku og rússnesku kirkjunni svo í rómversku kirkjunni og minnst í mótmælendakirkjunum, þótt Lúther hafi aðhyllst mýstik að verulegu marki. Einnig mætti nefna mýstiska trúflokka eins og kvekara o. fl. f Biblíunni er ekki mikla mýstik að finna. Þó má finna orð Krists sem túlka mætti í hennar anda eins og þetta: „Guðs ríki er hið innra með yður“, sem reyndar má þýða úr griska frumtextanum sem „Guðs riki er á meðal yðar“. f Jóhannesar guðspjalli er áberandi svokölluð Krists mýstik: „Ég er i föður mínum og þér í mér og ég í yður“. Hjá Páli postula er þess konar Krists mýstik einnig áberandi. Kirkjan er skilin sem jarðneskur líkami Krists, sem er líf hennar og andi, en hún jarðneskt verkfæri hans. Fyrir utan kirkjuna á tímum frumkristinnar bjó mýstikin um sig í Gnostisismanum. Á tímum Nýplatónismans í upp- hafi 3. aldar eftir Krist streymir mýstikin inn í kirkjuna. Nýplatónsiminn hefur varanleg áhrif á mýstik innan kirkj- unnar, áhrif sem vara enn í ríkum mæli og til þeirra er rakin upphygging margs i kenningakerfi og guðsþjónustu ka])ólsku kirkjunnar. Nýplatónisminn — líkt og Plató sjálfur — talar um Guð sem hinn Eina eða hið F.ina, hann er ópersónulegur hyldýpi og frá þessu hyldýpi streymir verund eða lífskraftur til alls þess sem hefur verund eða líf. En verundin streymir í 3 stigum til efnisins og er það í anda Platós sjálfs er hann skipti mönn- unum i þrennt: F.fst eru andans menn, t. d. heimspekingar na:st eru hermenn og loks verkamenn og baíndur. Plató lítur niður á efnisheiminn og vinnuna, nokkuð sem átti eftir að reynast afdrifaríkt Vesturlöndum, þangað til Marx kemur og gerir verkamanninn að hetjunni. í kristinni trú liggur sá hugsunarháttur einmitt nærri því að Guð er skapari og menn-
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116

x

Morgunn

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Morgunn
https://timarit.is/publication/668

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.