Árbók Hins íslenzka fornleifafélags - 01.01.1961, Qupperneq 147

RITSTJÓRAÞÆTTIR
151
ef til vill lært það, fundizt það hátíðlegt. En líklega hefur hann kímt
góðlátlega síðar, þegar það rifjaðist upp fyrir honum við lestur ann-
ars kvæðis undir sama bragarhætti og í sama tón, kvæðisins sem
hann gerði að tákni hins óhafanda. Og vísa Jónasar „Pósturinn
er sálaður Sunnan-“ er næstum eins og bergmál úr grafskriftinni,
„Líkaminn á Hvassa- dó -felli“. Það sýnir, hve meistaralega honum
tókst að skopstæla þennan ljóðstíl.
3. Þrenningarklæbið í Hollandi.
Hollenzk kona að nafni E. J. Kalf frá Haarlem hefur birt grein
í Textielhistorische Bijdragen 1, 1959, undir fyrirsögninni Merki-
legur útsaumur í rílcissafninu Twenthe í Enschede (Een interessant
borduursel in het Rijksmuseum Twenthe). í greininni lýsir hún út-
saumuðu klæði eða dúk, sem hún veitti athygli í téðu safni árið
1951, en það var fyrst er hún fékk í hendur þýzka útgáfu af bók-
inni íslenzk Ust frá fyrri öldum, að það rann upp fyrir henni, að
klæði þetta mundi vera íslenzkt verk. Hið hollenzka safn virðist ekki
hafa getað veitt neina vitneskju um uppruna þess. Klæðinu lýsir
frúin svo í stórum dráttum:
„Hið útsaumaða klæði er 90 sm á hæð og 76 sm á breidd. Á jöðr-
unum allt um kring er blár þráður eða band og annar svartur um
10 sm innar. Á milli þeirra er áletrun. Innan í þessari umgerð er
tigull, en innan í tiglinum guð faðir sitjandi á hásæti. Hann er með
útbreidda arma, en í olnbogabótunum hvílir þvertré krossins, sem
hann heldur á, en á krossinum hangir Kristur (sonurinn). Báðar
hendur guðs föður eru uppréttar, hin hægri blessandi, hin vinstri
biðjandi. Milli ásjónu guðs föður og höfuðs sonarins er heilagur
andi í dúfulíki, og er dúfan séð frá hlið. Fætur guðs föður og kross-
inn hvíla á boga, sem spennir yfir neðsta horn tigulsins. Boginn
mun eiga að tákna hnött jarðarinnar. Guð faðir er með geislabaug,
sonurinn ekki, en um höfuð hans er band, sem eflaust táknar þyrni-
kórónuna.
Allur bakgrunnurinn er móleitur, sömuleiðis andlit, hendur og
fætur guðs föður og öll Kristsmyndin. Umgerð tigulsins er dökkbrún
með rauðum útlínum. Litirnir eru yfirleitt ekki náttúrlegir; útlínur
og andlitsdrættir eru til skiptis saumaðir með blá- eða rauðlituðu
bandi. í skikkju guðs föður eru yfirþræðirnir og smásporin með ljós-
ari lit en þakþræðirnir.