Heimir - 01.07.1910, Blaðsíða 17

HEIMIR 257
Um aldur bókarinnar vita menn ekkert meÖ vissu. Flest
virðist benda á, aö hún sé frá því seint á þriöju öld f. K. A8
hún sé frá því fyrir herleiöinguna er nú ekki álit neinna annara
en þeirra, sem vilja halda fast viö öll munnmæli kyrkjunnar.
Bókin var mjög snemma tengd viö nafn Salómós, vegna þess aö
hann var álitinn aö hafa verið sá vitrastj ísraelskonungur, en í
rann og veru er hún öllsömun til oröin hérumbil 700 árum eftir
hans daga.
Hvað innihaldi bókarinnar viðvíkúr erekki hægt aö segja,aö
hún flytji nokkrar rækilega úthugsaöar kenningar, heldur skyn-
samlegar og heilbrigöar árninningar, sem eiu sagöar í vel völdum
o* stundum all-bitru n or5um. AS vísu er kirlitm u'n spskina til-
raun til a5 gera grein fyrir á heimspekisle^an hítt hvaö spekin,
hin hæsta vizka. sem mennirnir geti náö sé, og hvernig hún sé
í heiminn komin; og hefir sá kafii talsvert af skáldlegu háfleygi.
Eftirtektarveit er hvernig heimskunni er lýst. Hún veröur
mönnunum alstaöar til ílls, og heimskinginn er öllum hvimleiö-
ur.
'•Varir hinna vitru dreifa út þekkingu,
en hjarta heimskingjanna er rangsnúiö".
"Þótt þú steyttir afglapann í mortéli
með stauti innan' um grjón,
þá mundi fíflska hans ekki viö hann skilja".
Ekki er síöur kjarnyrt þaö sem sagt er um letina og aöra ó-
kosti mannana svo sem þrasgirni og sviksemi.
"Latur maöur dýfir hendinni ofan í skálina,
en honum veröur þungt um
aö bera hana aftur upp aö munninum".
"Sífeldur þakleki í rigningartíö
og þrasgjörn kona er hvaö ööru líkt".
Sætt er svikabrauöiö, en eftir á
f)dlist munnurinn möl".
Sú skoöun aö alt ranglæti sé heimska, og aö vitur maöur
geri ávalt þaö sem rétt er, er sett fram hvaö eftir annaö meö
mismunandi orðum og samlíkingum. Þessi skoðun var algeng
í heimspeki Grikkja, og paöan hafa höfundar bókarinnar aö lík-