Heimir - 01.07.1910, Blaðsíða 36

Heimir - 01.07.1910, Blaðsíða 36
276 H E I M I R verö. Híin sýnir ástand, sem berdir á, að hún sé æfagöniul. Skurðgoöudýrkun er talin sjílfsögö, og þat> er ekki álitin synd af Míka, aö láta smíða skurSgoð handa sjálfum sér. Þaö er aug- sýnilegt, að sagan hefir hlotiö aö verða til áöur en farið var aö skoða skurögoöadýrkun sem brot á móti Jahve; annars mundi höfundurinn ekki tala urn skurögoð Míka ávítulaust. Sagan gefur einnig u>erkilega lýsingu af landnámi Daníta. Þaö eru öll líkindi til aö sagan sé bygö á sögulegum grundvelli. Sagan af níðingsverkinu i Gíbeu í 19 kap. kemur heldur ekki heim við tilgang deuterónómiska útgefandans. I henni birtist engin söguhetja, og ekki er heldur sagt frá neinum hreystiverk- um. Tilgangurinn með sögunni virðist muni hafa verið, að sverta ættbálk Benjamíns. Sagan hefir ekkert gildi í sjálfu sér. I 20 kap. þar sem herferðinni á móti Benjamíns ættinni er lýst er auðsjáanlega blandaö saman tveimur frásögum. Tala liðsins er ákaflega ýkt, og sameining allra ættanna á móti Benjamínsætt- inni, sern áherzla er lögð á, sýnir að frásögnin er riltölulega seint til orðin. Þriöji hluti bókarinnar, sem byrjar þar sem sagan af Sam- son endar hetír tvær sögur inni að halda, sein virðast tilheyra hinurn allra elstu munnmælasögnum, er fyrri sögurnar eru teknar úr, en þær hafa enga þýðingu fyrir skoðun þá, sem deuterónóm- iski útgeíandinn heldur fram, nefnilega, aS tilbeiðsla Jahve sé launuð meS velgengni, og tilbeiðsla annara guða með eyðilegg- ingu og böli. SíSustu tveir kap. virðast vera viSbætir við bókina, miklu yngri en sögurnar sjálfar, sem þeir eru tengdir viö, og þeir sýna óvild og vináttu á milli ætta, sem skiljanlegt er að hafi varað niður til stofnunar konungsríkisins og máske lengur. Dómarabókin er þá safn af eldgömlum sögum, sem í fyrstu hafa verið munnmæla sögur, og trúarbragðalegum og þjóSernis- legum kenningum frá alt öðru tímabili, sem sögurnar eru ofnar inn í. Sumar af sögunum sýna ágætlega ástand þjóöarinnar á því tímabili er hún var að vinna undir sig landið. Sögur þessar eru frá 11 og 12 öld f. K. og það er álitið að Debóru söngurinn sé frá 13 öld. Hvenær þeim var fyrst safnað saman-verðurekki sagt, en einhverntíma á síðari hluta 7 aldar hefir deuterónómiski

x

Heimir

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Heimir
https://timarit.is/publication/440

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.