Kirkjuritið - 01.09.1976, Side 20

Gleymdir hlutir og blessun Guðs
Hún tók eitt sinn það dæmi, að líkt og
á járnbrautarstöðvum, þar sem er deild
fyrir gleymda hluti, stór herbergi full
með hluti og böggla, sem enginn vitj-
ar um og liggja þar e. t. v. í mörg ár,
þannig hafði hún oft hugsað sér að sé
í Guðs ríki, vistarverur fullar með þeirri
margvíslegu blessun og náð, sem
hann vill láta í hendur okkar, en við
vitjum aldrei um. Við ættum fyrst af
öllu að leggja sjálfa okkur í Guðs
hönd og þá, sem okkur eru hjartfólgnir
og við viljum biðja fyrir.
Það er sérstök bæn, sem félags-
skapurinn í Burrswood — styrktarfé-
lagar þessa hjúkrunarheimilis — hefir
gert að bæn sinni. Það er bænin á 5.
sunnudag eftir þrenningarhátíð. Þessi
bæn veitir okkur innsýn í þá hugsun,
og trú sem þetta starf er reist á:
„Drottinn Guð, sem hefir lyrirbúið
þeim, er þig elska, þá blessun, sem
ekkert auga leit, lát hjörtu vor fyllast
kærleika til þín, svo aS vér elskum
þig í öllu og yfir alla hluti fram og
öSlumst þannig 'þaö, sem þú hefir
heitið og yfirgnæfir allt, sem vér kunn-
um að þrá og óska. — Fyrir son þinn
Jesúm Krist Drottinn vorn.“ N
Eftir að Dorothy Kerin dó árið 1964
töldu margir, að starfsemin myndi
leggjast niður, en raunin hefir orðið
sú, að starfið hefir mjög vaxið og
eflzt. Eftirmaður hennar sem forstöðu-
maður var merkur læknir Aubert að
nafni. Hann dó í fyrra. Þá tók við síra
Kenneth Cuming. Hann er hámennt-
aður maður, læknir að mennt og sér-
fræðingur í meinafræði. Hann hafði
áður kennt við læknaskóla í London
— mjög virtur innan stéttar sinnar.
Hann er einnig guðfræðingur og prest-
vígður. Auk hans eru þarna annar
starfandi læknir og aðstoðarprestur.
Hugiækningar og svo hins vegar
guðleg lækning
— Mig langar til að nefna það, síra
Karl, að ég hefi séð smábækling frá
einu lækningasetri í Bretlandi, sem í
fljótu bragði gæti virzt vera sams kon-
ar og í Burrswood, en er ég las bækl-
inginn, þá veitti ég því athygli, að þar
voru ekki nefndar fyrirbænir né var
Guð nefndur þar á nafn, heldur var
talað um „andlega lækning" (Spiritual
Healing) og var svo að skilja, að þarna
færi fram það, sem við höfum heyrt
nefndar huglækningar og eru tengdar
andatrú.
— Það er mjög mikið um þetta í
Bretlandi og ekki sízt nú á tímum.
— Ég minnist þess líka, að Marina
Chavchavadze nefndi þetta, að anda-
læknar væru mjög að starfi °9
teldu sig lækna með fulltingi látinna
manna. Hún taldi þetta varhugavert,
þótt margt af því fólki, sem legði stund
á þetta væru hinar vænstu manneskj-
ur, sem langaði til að lina þjáningar
meðbræðra.
— Já. Það er auðvitað alls konar
svona lagað til. Það eru til andalækn-
ar og huglæknar, sem leita til ein-
hverra afla, sem e. t. v. eru líka '
manninum sjálfum að einhverju leyti-
Mér lék forvitni á að vita afstöðu
þeirra í Burrswood til þessa. Þeir neita
ekki, að fólk geti læknast fyrir meðal-
göngu huglækna og neita ekki þess-
um fyrirbærum, en þeir segja sem rétt
178