Þjóðlíf - 01.04.1989, Blaðsíða 28

Þjóðlíf - 01.04.1989, Blaðsíða 28
ERLENT skýrði íranskur faðir frá því á blaðamanna- fundi Græningja í V-Þýskalandi að fjórtán ára gamall sonur hans hefði verið tekinn fast- ur þar sem hann var að selja blöð: „í sjö ár var hann pyntaður. Sjóðandi vatni var hellt yfir hann og á veturna var hann látinn ganga um nakinn í snjó og frosti heilu dagana. Allar tennurnar voru sparkaðar úr honum af stíg- véluðum hermönnum. Og nú hafa þeir myrt hann.“ í fangelsunum sem nefnd eru „íslamskar námsstofnanir“ er hver og einn fangi leiddur fyrir „andlegan dómara“. Fanginn verður að játast íslamskri trú og viðurkenna guðsríki Komeinis, hann verður auk þess að sanna fyrir hinum andlega dómara að hugarfars- breyting hans sé algjör og trú hans sönn. Það gerir hann með því að vera fús til að taka þátt í aftökum vina og ættingja. Færist hann und- an er kveðinn upp líflátsúrskurður á innan við fimm mínútum og fanginn tekinn sam- stundis af lífi. Á þennan hátt hafa nokkur fangelsi, t.d. fangelsið í Hamadam, verið tæmd. í einni deild £vin-fangelsis íTeheran spöruðu menn sér einstaklingsaftökurnar með því að drepa 700 fanga í einu með öfl- ugri sprengingu. Mullahsarnir (íslamskir prestar) geta brátt með sönnu fullyrt að í íran séu engir pólitísk- ir fangar lengur. Samhliða opnun út á við í viðskiptum ætlar stjórnin í Teheran að gefa öllum pólitískum föngum upp sakir. Með þessari sakauppgjöf vonast íslamska lýðveld- ið líklega til að verða viðurkennt á alþjóða- vettvangi. Sakauppgjöfin nægir hins vegar ekki sem skýring á fjöldamorðum þeim sem framin hafa verið af kappi í að minnsta kosti hálft ár. Þetta linnulausa ofbeldi gegn eigin þjóð, sem aukist hefur mjög eftir að vopna- hlé var gert í stríðinu við írak, bendir að mínu viti til veikleika prestaveldisins í Teheran. Eftir að hafa verið við völd í tíu ár standa þeir nú frammi fyrir algjöru hruni og eyðileggingu. Þeir eru ófærir um að útskýra fyrir þjóð- inni tilgang þess að hafa í átta ár hrópað „stríð, stríð, til sigurs“, að hafa fórnað millj- ónum mannslífa og að hafa lagt stóran hluta landsins í rúst. Þeir eru sömuleiðis ófærir um að útskýra hversvegna þeir voru svo skyndi- lega tilbúnir að gera vopnahléssamning við írak eftir að hafa í rúmt ár sagt slíkan samn- ing verk djöfulsins. Því leitast þeir nú við að skapa andrúmsloft sem hlaðið er angist og ýtir burt spurningunum um tilgang þessa langa stríðs og ástæðuna fyrir þessum óvænta vopnahlésvilja. En það eru ekki aðeins fangar sem teknir eru af lífi, heldur eru stjórnarandstæðingar sem þegar hafa setið af sér fangelsisdóma fangelsaðir aftur og margir þeirra teknir af lífi án ástæðu og án dóms. Til að ógna þjóð- inni enn frekar hafa aftökur í nokkrum borg- um farið fram opinberlega. Æðsti dómari íslamska lýðveldisins, Musavi Ardebili, til- kynnti við hina opinberu föstudagsbæn, Frá því að klerkastjórnin komst til valda í íran hafa konur verið skikkaðar til að hylja andlit sitt. Nokkrum mánuðum áður en Komeini lýsti því yfir að rithöfundurinn Rusti væri rétt- dræpur vegna skrifa sinna, hélt Genscher utanríkisráðherra V-Þýskalands til íran ásamtfjölmennu fylgdarliði. Hann hélt heim með nýjan vináttu— og menningarsamn- ing upp á vasann. skömmu eftir gerð vopnahléssáttmálans: „Dómstólarnir verða fyrir miklum þrýstingi frá almenningi. Við erum gagnrýndir fyrir að leiða hvern og einn fanga fyrir rétt í stað þess að taka þá bara alla af lífi....Það er fólkið sem krefst þess að þeir verði allir líflátnir." Yfirmaður varðmanna byltingarinnar til- kynnti sömuleiðis: „Varðmenn byltingarinn- ar og allur almenningur verða að gera sér ljóst að baráttunni gegn andstæðingum bylt- ingarinnar er ekki lokið þrátt fyrir vopna- hléið í stríðinu gegn írak.“ Það er svo sann- arlega furðulegt að stjórn íslamska lýðveldis- ins skuli svo djarflega sem raun ber vitni skýra erlendum fjölmiðlum frá hrottalegum glæpum sínum. Þó er það enn furðulegra að allur heimurinn skuli loka augunum og láta sig þessar hörmungar engu skipta. 28
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80

x

Þjóðlíf

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Þjóðlíf
https://timarit.is/publication/1099

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.