Jón á Bægisá - 01.12.2005, Qupperneq 35

Tengsl listaskáldsins góSa og Ijóta andarungans
Talar um steinasöfnun
Talar um samtímafólk:
Lindberg
Hindenburg
Bagge á Bellevue
Madame Schaffer
Herre Ulriksen
Er í jarðfræðileiðangri:
Bláleir
Mergillag
Kalkhellur
Mógrafir
Kalksteinn
Talar um eldgos, Heklu og Etnu
Hittir „ævintýrapersónur“:
Vægteren
Amagerkonen
Dykker-Klokken
Vandmanden
Doden
Nefnir skáld og skáldverk:
Holberg og Jeppe paa Bjerget
Tieck og Stígvélaða köttinn
Cervantes og Don Quichote
Scherezade og 1001 nótt
Shakespeare og Hamlet
H.C. Andersen fer 300 ár fram í tímann, allt til ársins 2129 (Fodreise 2003:
bls. 22). Hann fer inn í ævintýrin eins og þegar hann fær 100 mílna stíg-
vélin lánuð. Andersen vísar aftur og aftur í heimsbókmenntirnar. Hann
talar um Aladdin og Sindbað. Andersen minnist á Bartolomeusarnóttina,
Catarínu af Medici, Nero og Pizarro og árás Englendinga á Kaupmanna-
höfn 1807. Enn fremur minnist hann á Ólaf Tryggvason. Hann vísar í
Gamla testamentið, Adam og Evu, Nóa, Jósef og Babelsturninn. H.C.
Andersen kemur ákaflega mikilli vitneskju fyrir í ferðasögu sinni. Ferð
hans tekur eina nótt, nýársnótt 1828-1829.
Jónas notar ævintýraeinkennin þegar hann nefnir þrisvar að hann sé á
leiðinni til Salthólms og þrisvar að þetta sé undarleg sjóferð. Jónas er
kíminn og talar um dömur, skóg og veðrið. Hann minnist á tigris aspera
Gaetulusve leo sem mun tekið úr Óði Hóratíiusar og „Sólin er upprunnin“
er upphaf sálms eftir danska sálmaskáldið Kingo (Skýringar og skrár 1989:
bls. 429). Jónas talar um Markús guðspjallamann. Enn fremur ræðir hann
um heilsuna í ferðinni, bæði um fótsár og rasssár. Frásögn Jónasar er á
dagbókarformi og tekur u.þ.b. fimm daga í júlí 1836.
Fodreise og „Grasaferð“
Hægt er að finna mikil textatengsl milli „Grasaferðar" Jónasar og Fodreise
H.C. Andersens. Báðar eru ferðasögur, þar sem ekki er farið langt.
Það sem er líkt:
„Grasaferð“: Fodreise:
Stutt ferðasaga Stutt ferðasaga
á JdSeep’áiá — Til i>ess i>arf skrokk!
33