Tímarit Hins íslenzka bókmentafélags - 01.03.1880, Qupperneq 31

95
lenzkar ímyndanir um heimsálfurnar með öðrum nöfn-
um); fiskarnir voru menn í álögum, hinar fjórar kyn-
kvíslir mannanna; en þótt hér sé sá ruglingur i hug-
myndunum eða fremsetningu sögunnar, að skáldið nefni
fjóra trúarflokka í stað fjögra kynkvísla, þá sýna lit-
irnir glögglega, hvað verið er að tala um. Kynkvíslir
mannanna eru sömuleiðis myndaðar á æfargömul ker
Etrúskanna, á fom-indverskum skurðverkum, í rústun-
um við Niníve, í elztu annálum Kínverja, í fornleifun-
um í Perú, Yúkatan og Mexíkó. það er því víst, að
fyrir 3800 árum voru til að minnsta kosti fjórar kyn-
kvíslir manna, sem hver var annari ólík, og um allar
þær aldir, sem síðan hafa liðið, hafa þær alt af verið
allar jafn ólíkar.
það er gömul setning, að aðalkynkvíslirnar sé
þrjár: Semítar, Kamítar (Hamitar) og Jafets-niðjar,
þannig nefndar eptir Nóasonum. Indíanar og Malajar
eru skoðaðir sem blendingskynkvíslir. En eigi eru
menn ásáttir um, hvort þessi mismunur kynkvíslanna
hafi orðið þegar í stað og hastarlega, eða smátt og
smátt um langan aldur. Ekki kemur fræðimönn-
um heldur saman um, hvernig skipta skuli, eða
hversu margar sé kynkvíslirnar, og nefna þeir þær
ýmist flokka, eða tegundir, eða tilbreytingar o. s. frv.
Huxley (1863) skiptir mönnunum í fjórar tegundir:
Ástralíu-tegund, Negra-tegund, Móngola-tegund og
Hvítramanna-tegund; Kant taldi einnig fjórar kyn-
kvislir; hvfta, svarta, eirrauða og móleita menn. Blu-
menbach taldi fimm: Kákasusmenn, Móngola, Malaja,
Negra (Svertingja) og Ameríkumenn (Indíana). Cuvier
taldi þrjár: Kákasusmenn, Móngola og Etíópa; Nor-
ton 22, Mezlan 2, Luke-Burke 63 o. s. frv. (sbr. Gefn,
3- árs síðara hl., 1872, bls. 64 og 65).
Sumir fræðimenn álíta, að þessi hinn stórkostlegi
mismunur kynkvíslanna sé eigi fram kominn af lang-