Fálkinn


Fálkinn - 20.12.1930, Blaðsíða 10

Fálkinn - 20.12.1930, Blaðsíða 10
F A L K I N N 4 10 Orðið. (Jóh. 1: 1—14). „OrðiS varS hold og bjó með oss“. Þannig hljóðar jólaguðspjallið hjá Jóhannesi. Og þar er deiluefnið strax útkljáð: hver liann er þessi einkenni- iegi maður, sem alt i einu var koin- inn fram á sjónarsviðið i Galileu, sem lifði i dæmalausri sjálfsafneit- un, talaði orð eilifa lífsins, gjörði al- veg óvenjuleg máttarverk, var ýmist hatáður eða elskaður meira en nokk- ur annar, dó glæpamannsdauða á krossi, en hefir þó meiri áhrif á lieim- inn, en nokkur annar, og er enn í dag hið mikla lákn, sem i móti er mælt, fyrirlitinn og forsmáður af mörgum, en elskaður og tilbeðinn af öSrum, sem heldur kjósa að láta lífið, en að afneita honum. Þegar hann er nefndur orðið, þá er þar með sagt hver hann er: „Nafn hans nefnist: Orðið Guðs“, stendur í Opinberunarbókinni 19:13; og ekk- ert nafn gæti betur táknað samband hans við föðurinn og um leið hans eigið eðli. „Orðið var Guð“ (1. v.). Eins og orðið og sá, sem talar eru eitt, svo er og Jesú eitt með Guði, eins og hann segir sjálfur: „Eg og Faðirinn erum eitt“ (Jóh. 10: 30). Eins og segja má að orðið „fæðist“ af þeim er talar, þannig er og Jesús sannur Guð, af Föðurnum fæddur frá eilifð. í og með voru mælta máli opin- berirni vjer eðli vort. Á sama hútt er Guð opinberaður heiminum í og með Jesú. Hann er ljómi dýrðar Guðs og imynd veru hans. Þessvegna getur hann sagt: „Sá, sem hefir sjeð mig, hefir og sjeð Föðurinn". „Jeg hefi kunngjört nafn þitt“. Orðið er eilíft, eins og Guð er eilífur. „í upphafi var orðið.“ Jesús er frá eilífð til eilífðar: ,;fyrri en alt“ — „hinn fyrsti og hinn síðasti“. Orð hins almáttuga Guðs er almátt- ugt. „Hann talaði og það varð, hann bauð og þá stóð það þar“. „Aliir hlutir eru fyrir það gjörðir, og án þess varð ekkert til, sem til er orðið“. Þessvegna er og sagt um Jesúm: „í honum var alt skapað í himnunum og á jörðunni, hið sýnilega og hið ó- sýnilega, hvort sem eru hásæli eða herradómar eða tignir eða völd; allir hlutir eru skapaðir fyrir hann og til hans“ (Kól. 1: 16). Og eftir upprisuna vottar hann sjálfur og segir: „Alt vald er mjer gefið, á himni og jörðu“. í orðinu var lif (4. v.). „Guðs orð er lifandi og kröftugt....“ Þess- vegna megnaði það að skapa líf á jörðu. Þegar þvi Jesús er nefndur Orðið, þá táknar það, að hann er lífið. Þessvegna er þetta vitnisburð- urinn: „ að Guð hefir gefið oss eilift lif, og þetta lif er í Syni hans. Og sjálfur segir Jesús: „Jeg er lífið“. Og í orðinu er ljós (5. v.). í og með orðinu varpaði Guð ljósi á eig- inleika sína og vilja sinn. Þessvegna vottar Jesús um sjúlfan sig og segir: „Jeg er ljós heimsins". — — Hvernig metur þú orðið? Sje þjer það ljóst, þá veistu um leið hvernig varið er sambandi þínu við Drottin Jesúm. Því að jiú metur Jesúm alveg á sama hátt og þú metur orðið, því afc hann og orðið eru eitt. Þetta veit óvinurinn ofur-vcl. — Þegar Jesús var hjer á jörðu, ofsótti djöfullinn hann og Ieitaðist við að granda honum. Nú nær hann ckki lengur til hans sjálfs, en beinir svo árásum sínum gegn orðinu. Hann reynir að gjöra orðið torlryggilcgt — fá menn til að efast um það; þvi að sama skapi mundi liann fá ónýtt verk Jesú á Golgata. —r Djöfullinn varð fyrstur til að vefengja Biblíuna. Nú hefir hann þúsundir meðhjálpara við það slurf. Þú ferð með Jesú alveg eins og þú ferð með orðið, og sætir sama dómi fyrir hvorttveggja. Af þvi að þú hefir hafnað orði Drottins, þá hefir hann og hafnað þjer“ — var sagt i tíð hins gamla sáttmála. Og tökum vel eftir, hvernig Jesús telur sig og orðið sæta sömu meðferð: „Sá, sem hafnar mjer og veitir ekki orðum mínum viðtöku, hefir þann, sem dæm- ir hann: orðið, sem jeg hefi talað, mun dæma hann á efsta degi“. „Ritningin getur ekki raskast“, seg- ir Jesús. Sá, sem því reynir að raska Ritningunni, hann gjörir Jesúm að lygara. — Guð forði oss frá að eiga hinn minsta þátt í slíkri óhæfu. „Þú hefir varðveitt orð mitt og ekki afneitað nafni mínu“. Það mikla hrós hlaut söfnuðurinn í Fíladelfiu. Ert þú einn af þeim, sem Jesús telur sæla, af því að þeir ekki aðeins heyra orð hans, heldur varðveita það (Lúk. 11: 28)? Ekki eru þeir sælir, sem aðeins lesa eða heyra orð spádómsins, held- ur þeir einir, sem einnig varðveita það, sem ritað er i honum (Op. 1:3). „Ef þjer skiljið þetta, eruð þjer sæl- ir, ef þjer breytið eftir því“ (Jóh. 13: 17) Jesús kallar þá hyggna, sem heyra Orð hans og breyta eftir þeim. Þeir eru margir, sem heyra og lesa sann- indi hins heilaga orðs mörgum sinn- um, en láta ógjört að breyta eftir þeim. Þetta er að afneita Jesú; því að svo sem þú ferð með orðið, eins ferð þú með hann. Yfirborðs-dálæti á orðinu er sama sem yfirborðsdálæti á Jesú — og verð- ur ekki til hjálpræðis. „Ef þjer eruð í mjer og orð mín eru i yður“, segir Jesús. Segðu ekki að þú liafir mæt- ur á Jesú, ef þú hefir ekki mætur á orði hans, því að það er ómögulegt. „Kæmu orð frá þjer, þá gleypti jeg við þeim“, segir spámaðurinn. Ert þú einn af þeim, sem gleypir við orð- inu — ekki aðeins að þú lesir einn eða tvo kapítula á dag, heldur sjert stöðuglega í orðinu, dveljir við það öllum stundum — já, íhugir orð Drottins dag og nótt, uns það verður þjer samgróið? Þá munt þú reyna, að orðin hans eru andi og líf. Er orðið líf þitt? Lifir þú á því dag frá degi, svo að þú kjósir heldur að vera án fæðu fyrir líkamann, en nær- ingar orðsins fyrir sál þína? Sækist þú eins og nýfætt barn eftir orðsins ósviknu mjólk? Eða ertu einn þeirra er verja meiri tíma til að lesa blöð- in en Biblíuna? Biblian og Jesús sæta hjá þjer sömu koslum. Er orðið ljós þitt? Gengur þú við Ijós náttúrlegrar skynsemi, eða við ljós orðsins? Leggur þú alt þitt ráð undir dóm orðsins? Spyr þú Ritn- inguna ráða, ef þú ert í vanda stadd- ur? Er orðið í raun og veru Ijós á vegum þínum og lampi fóta þinna? Þessu er ekki vandsvarað, því að orðið og Jesús sætir sömu kostum. Þetta er undarleg jóla-hugleiðing, segir þú. Já, ef slíkum hugleiðing- um er aðallega ætlað að vagga sál- unum i værð gamalla minninga og viðkvæmra hugarhræringa, þá gagn- ar ekki þessi. En sje þeim hinsvegar ætlað að hrinda falskri undirstöðu svikinna sálna og fá þær til aðbyggja á Jesú Kristi —þeim eina grundvelli, sem hvorki haggast í lífi nje dauða, og á óbifanlegum kletti Guðs heilaga orðs, þá má vera, að Guð geti notað hana til þess. Og þá er tilganginmn náð, ef hin sanna jólagleði nær inn til þeirra, er í myrkri sitja. Eins og orðið varð hold og tók sjer bústað hjá oss hin fyrstu jól, þannig á það enn að verða hold og teka sjer bústað hjá þjer, ef þú átt að geta haldið sannarleg jól og verið viðbúinn að mæta honum, sem ef til vill kemur áður en hringt verður klukkum til næstu jóla. Á. Jóh. Aíínar kæru dcmur oo herrar! HJer hafið þjer alla þá litl sem þjer þurlið á skó yðar! Cherry Blossom skóáburður. Fæst í öllum helstu skóbúðum og verslunum á íslandi. í heildsölu hjá Kr. Ó. Skagfjörö, Reykjavlk. ■iiiiimimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiKiiiiiiiiiiiiiiiiiii s s Stand' Ferða fónar mest úrval. Verð frá 2.25, Barnaplötur 1.00, íslenskir jólasálmar nýinnspilaðir. Seðlaveski frá 2.00 upp í 40.00. Buddur. Visitkortamöppur. Skjalapöppur. Skrifmöppur. Dömuveski er kærkomnasta jólagjöfin. frá 2.50 upp í 50.00. Austurstræti 1 Sími 656. Laugaveg 38 Sími 15. ■iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiia

x

Fálkinn

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Fálkinn
https://timarit.is/publication/351

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.