Tímarit um uppeldi og menntamál - 01.01.1892, Blaðsíða 27

25
Eva, sem fela sig í garðinum eftir fallið, og Kain
eftir morð bróður sins; alt vildi fela sig; hefði þeim
verið í huga guðs alstaðarnálægð, hefðu þau ekki
dirfzt að fara svo að, sem þau gerðu.
Guð er almáttugr: Sköpunarsagan öll; plágur
Egyftalands; förin yfir hafið ranða; sáttmálsörkin
flutt yfir Jórdan; unnin Jerikó; Elía og prestar Baals
o. m. fl.
Guð er alsJcygn (það er kallað alvis í hinum eldri
kverum vorum): Adam og Eva í aldingarðinum eftir
fallið; Kain, o. fl.
Guð er alvitr (það er ekki heppilegt orð, og
veitir börnum erfitt að skilja það; eg fæ miklu oft-
ar svar upp á alskygni guðs enn alvizku hans eða
speki, þegar um þessa grein er að ræða; enn vandi
er að fá annað orð betra í staðinn): Niðrröðun
sköpunarverksins; Jósep og saga hans, og i fám
orðum: aðalatriði allrar ennar heilögu sögu fráupp-
hafi til enda.
Guð er heilagr og réttlátr: Syndagjöld manns-
ins; syndaflóðið; Nói; Abraham; Sódóma ogGómorra;
Móses og Aron (hrösun þeirra og refsing); Davíð og
Batseba; Absalon; Júdas; Gyðingaþjóðin og afdrif
hennar; Ananías og Safira; Elymas, o. fl.
Guð er sannorðr og trúr: Aðvörun guðs með
skilningstréð góðs og ills; fyrirheitin öll um frelsara;
heit guðs við Abraham; boðanir til Zakaríasar og
Maríu; spádómr um eyðingu Jerúsalemsborgar o. fl.
Guð er algóðr (náðugr, liknsamr, þolinmóðr) r
Kain (1. Mós. 4, 15); fyrirheitin; friðarboginn; Jó-
sep og bræðr hans; handleiðsla á ísraelsmönnum í
eyðimörkinni (manna, lynghæns, vatn af hellunni);