Ný saga - 01.01.2000, Blaðsíða 48

Ný saga - 01.01.2000, Blaðsíða 48
Steinunn Jóhannesdóttir Mynd 5. í Gamla virkinu. Kona við glugga. Alsíringar af íslenskum ættum Það eru til Alsíringar af íslenskum ættum. Því alveg eins og Guðríður Símonardóttir á niðja til okkar daga á Islandi getur hún ált þá í Al- sír. Sonur hennar og Eyjólfs, sem hún gat um í bréfinu, varð eftir í Alsír þegar hún fór heim. Söntu sögu er að segja um börn síra Ólafs Eg- ilssonar og Ástu. Anna Jasparsdóttir giftist þeim höfðingja sem keypti hana og eignaðisl fljótt nokkur börn. Ólalið er allt það fólk sem heimildir þegja um, nokkur nöfn sem engin saga tengist og nafnleysingjar sem þó hafa eignast afkomendur. Hvað varð um Grindvík- inginn ritfæra, Jón Jónsson, og bróður hans Héðin, smið í Salé, og telpuna Guðrúnu Rafnsdóttur? Hvað varð unt smalann Jón Ásbjarnarson, sem komst í álnir? Hvað varð um Vestmannaeyingana Halldór Guðmunds- son, Pétur Hafliðason, Orm Jónsson, Brand Einarsson, Þorlák Þorsteinsson, Jón Björns- son, Jón Stullason og Stulla Jónsson? Hvað varð um Sigurð Gíslason, Ólaf Gunnarsson, Jón Árnason, Þorstein Sveinsson og Hall Þorsteinsson? Hvað varð um Björgu Einars- dóttur, Þóru Jónsdóttur, Sesselju Valgarðs- dóttur, Ástríði Fúsadótlur, Geirlaugu Brynj- ólfsdóttur, aðra Þóru Jónsdóltur, Guðrúnu Andrésdóttur, Heigu Sigurðardóttur, Hall- dóru Björnsdóttur, Ástu Einarsdóttur? Hvað varð um Austfirðingana Guðmund Jónsson, Tómas Jónsson, Árna Hallsson, Jón Hallsson, Guðntund Snorrason, Stara Brandsson, Jón Jónsson, Kolbein Valtýsson, Stefán Jónsson, Magnús Jónsson? Hvað varö um austfirsku konurnar Ólöfu Jónsdóttur, Þóreyju Hall- dórsdótlur, Guðrúnu Fúsadóllur, Rönku Jónsdóttur, Guðrúnu Hallsdóttur, Guðrúnu Árnadóttur, Steinunni Þórðardóttur, Ingi- björgu Jónsdóttur og Ingibjörgu Egilsdóttur? Nafnalistinn er fenginn úr skrá um þá her- tekna íslenska menn sem enn þá Iifðu í „Tyrkeríinu“ árið 1635 og drottinn varðveitti við trú og góða samvisku. Skráin fylgdi löngu og harðorðu klögunarbréfi til Danakonungs, Kristjáns IV, eins konar neyðarópi þar sem fólkið spurði hvort það væri öllum gleymt og hrópaði á útlausn úr sinni „Iangvarandi her- leiðingarplágu“ „Hvort er nú engin miskunn, enginn kærleiki, engin samviska sem vaknar? Hvorl er nú enginn guðhræddur? Eða höfum vér engan náðugan kóng? Erum vér án rétt- látra herra og forsvarsmanna ellegar án guð- hræddra kennimanna - án foreldra, vina, bræðra?“ Á þessum 70 manna lista var einnig nafn Guðríðar Símonadóttur auk nokkurra þcirra kvenna og karla sem leystir voru tæpu ári síðar og héldu heint á leið 22. júní 1636. En nokkrir hinna leystu eru ekki á nafnalist- anum með bænaskjalinu og þannig er ljóst að milli 80 og 90 manns hafa sýnt áhuga á því að komast heim um þetta leyti. Fleiri konur en karlar leystar Leysingjahópurinn taldi 28 konur og 8 karl- menn, og sú spurning hlýtur að vakna, hvers vegna konurnar sem leystar voru hafi verið svo miklu fleiri en karlarnir. Var það einhvers konar „riddaramennska“ af hálfu sendimanns Danakonungs að leysa frekar konur en karla? Voru karlarnir taldir eiga meiri möguleika á því að losna upp á eigin spýtur síðar? Fjórir lögðu sjálfir fram umtsalsverðan hluta lausn- argjaldsins, þar af einn mjög háa upphæð. Aðeins jorjár konur áttu andvirði nokkurra ríkisdala í handraðanum. Guðríður var ein þeirra, hún lagði fram 20 rd. upp í lausnar- gjald sem nam alls 262 rd. með hafnartolli. Gátu fangarnir sjálfir hafl eitthvað um út- lausn sína að segja? Var spurt um vilja þeirra? Voru þá fleiri konur en karlar sem vildu l'ara heim? Var tryggð þeirra meiri við ættlandið eða töldu konur á 17. öld kristnina sér hlið- hollari en islam? Þannig má lengi spyrja. Heimsmenningarminjar Eg fékk ekki óyggjandi svör við öllum spurn- ingum mínum þann stutta tíma sem ég dvaldi í borginni, enda átti ég sannarlega ekki von á því. Eg sannfærðist hins vegar um að til þess að fá fyllri mynd en viö höfum al' því mikla sögudrama og stóra harmleik sent Trykjarán- ið var er nauðsynlegt að skoða vettvang. Sá vellvangur er enn fyrir hendi að miklu leyti. Gamla borgin er heillegri en ég átli von á, Alsír er öðru vísi borg. Og það sem kom mér mest á óvart var að hún skyldi vera 46
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108

x

Ný saga

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Ný saga
https://timarit.is/publication/806

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.