Þjóðlíf - 01.12.1990, Blaðsíða 79

Þjóðlíf - 01.12.1990, Blaðsíða 79
MENNING KÓNGULÓARVEFURINN Joseph Roth er orðinn einn vinsœlasti rithöfundur Þýskalands hálfri öld eftir dauða sinn. Sagan um bjórkjallarauppreisnina í Munchen 1923, sem kom út áður en hún var gerð! EINAR HEIMISSON ÞÝSKALANDI Ein þekktasta kvikmynd seinni ára hér í Þýskalandi er óefað kvikmynd Berhards Wickis „Das Spinnennetz“ eða „Kóngu- lóarvefurinn", sem frumsýnd var hér í landi í fyrra. Hún er gerð eftir sam- nefndri skáldsögu Josephs Roths, sem upphaflega kom út árið 1923 og var flest- um gleymd uns kvikmynd Wickis gerði hana fræga. Sagan Kóngulóarvefurinn þykir ein- hver merkasti vitnisburður um þjóð- félagsveruleika Weimarlýðveldisins og hrun þess. Hún lýsir aðdragandanum að því þegar Hitler og Ludendorff gerðu þá frægu uppreisn, sem kennd er við bjór- kjallara, í Miinchen í nóvember 1923. Samband bókmennta og kvikmynda hefur löngum verið viðkvæmt og raunar hefur samspili þessara tveggja tjáningar- forma verið líkt við flókið systkinasam- band. Stundum er sagt um bók að hún sé eins og kvikmynd og þess jafnframt getið að það vanti eitthvað í þá sömu bók, - því bókin eigi sér ávallt önnur lögmál en kvik- myndin. En það er samt sem áður stað- reynd að stundum hafa kvikmyndir verið lífgjafi bóka og tryggt höfundum þeirra hylli, sem þeir nutu ekki fyrir. Svo er einmitt um gleymdan rithöfund, sem nú hefur hlotið mikla athygli í Þýskalandi, Joseph Roth. Þann 7. október árið 1923 hóf dagblaðið Arbeiterzeitung í Vín að prenta kafla úr skáldsögu, sem hafði óvenjuríka skírskot- un í atburði samtímans. Þetta tiltekna dagblað var gefið út af jafnaðarmönnum og ef til vill hafði hinn skýri boðskapur verksins úrslitaáhrif á að það var tekið til útgáfu. Höfundur hennar var óþekktur, hafði aldrei sent frá sér neitt bókmennta- verk. En tengsl þessarar stuttu skáldsögu við veruleikann voru ótrúleg; eins og sagt var um aðra bók, sem kom út um sama leyti í Þýskalandi þá var Kóngulóarvefur- inn hrein og klár skýrsla um sannleikann. Síðasti kafli Kóngulóarvefsins birtist í Arbeiterzeitung 6. nóvember 1923. Tveimur dögum síðar, 8. nóvember 1923, gerðu Hitler og Ludendorff þá uppreisn í Munchen, sem kennd var við bjórkjallara. Og það er einmitt aðdragandi þessarar uppreisnar, sem er kjarni bókarinnar. Uppreisn hægriöfgamanna gegn lýðræðis- þjóðfélaginu unga í Þýskalandi. Sögusvið Joseph Roth skrifaði sög- una árið 1923. bókarinnar er reyndar ekki Múnchen heldur Berlín og þeir Hitler og Luden- dorff koma þar lítið við sögu í eigin per- sónu. Hins vegar er vefurinn sá sami, kóngulóarvefur spunninn af hægriöfga- mönnum, sem vilja seilast til valda í Þýskalandi og skynja veikleika stjórnkerf- isins og ólgu þjóðfélagsins. ðalpersóna Kóngulóarvefsins er Theodor nokkur Lohse, fyrrum her- maður í fyrri heimsstyrjöldinni og tákn þáverandi vonbrigða og niðurlægingar þýskrar þjóðar. Lohse kemst fljótlega í samband við neðanjarðarhreyfingu hægri- manna, hann gengur erinda hennar, flæk- ist inn í flókna atburði og starfar jafnvel um tíma sem flugumaður í hópi kommún- ista. Lohse er tækifærissinni: Til að öðlast frama innan hersins skirrist hann ekki við að hafa mök við samkynhneigða yfir- menn, hann á í ástarsambandi við ríka og fagra gyðingakonu, fjöldamargar götu- drósir og launráða kommúnistakonu því Theodor Lohse sækist eftir skjóli í hinu kvenlega og hinu móðurlega þess á milli, sem hann vinnur að því sem óðast að öðl- ast frama í þjóðfélaginu og jafna þær mis- gjörðir, sem það og raunar heimurinn all- ur, hefur valdið honum á umliðnum ár- um. Það sem mönnum þykir nú um stundir merkilegast við Kóngulóarvefinn er þessi persónusköpun, þessi tiltekni Theodor Lohse. Hann er holdgervingur nasis- mans, tækifærismennskunnar, hann stendur sem slíkur sem tákn fyrir afar marga Þjóðverja á árunum milli 1920 og 1930. Sumir hafa líkt Theodor Lohse við Himmler: Þarna hafi persóna valdamanns í Hitlers-Þýskalandi verið dregin upp heil- um áratug fyrir þess dag. Og hvernig skáldið Joseph Roth fór að því að draga upp slíka mynd svo snemma er undrum líkast. Joseph Roth var fæddur árið 1894, hann lagði stund á heimspeki og bókmennta- fræði við háskólana í Vín og Lemberg en varð síðan hermaður í fyrri heimsstyrjöld- inni. Eftir stríðið starfaði hann sem blaða- maður í Vín og Berlín og frá árinu 1923 til 1932 hjá Frankfurter Allgemeine. Hann flýði land eftir valdatöku nasista 1933 og bjó til dauðadags 1939 í París. Hann féll í gleymskunnar dá, verk hans, þeirra á meðal skáldsögur eins og Hægri og vinstri eða Rechts und Links og Radetzky-mars- inn voru ekki gefin út og fáum kunn. Kvikmynd Bernards Wickis, þar sem frægasti leikari landsins Klaus Maria Brandauer lék eitt af aðalhlutverk- unum, hefur hins vegar vakið slíka athygli hér í Þýskalandi að Joseph Roth er orðinn að víðlesnum og viðurkenndum höfundi. Þó eru verk hans knöpp og afar ólík því, sem viðurkenndast er í þýskum bók- menntaheimi nú um stundir. Kóngulóar- vefurinn er það sem kalla mætti einföld saga en hins vegar borin uppi af náðargáfu sagnameistarans, þeim hæfileika að geta sagt sögu þar sem persónum er stanslaust ögrað, þar sem atburðirnir sjálfir eru burðarafl verksins en ekki sjálfskrufning persóna. Sagt hefur verið um Kóngulóarvefinn að hann sé í rauninni orðinn að meiru en aðeins skáldskap: nú á tímum sé hægt að vitna í verkið eins og hverja aðra sam- tímaheimild. Skáldið, sem lést í einsemd í París fyrir hálfri öld, er orðið eitt af þeim skáldum, sem hvað helst höfða til þýskra lesenda þetta haustið og eru hvað mest áberandi í bókaverslunum. Joseph Roth hefur snúið aftur. () ÞJÓÐLÍF 79
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120

x

Þjóðlíf

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Þjóðlíf
https://timarit.is/publication/1099

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.