Milli mála - 01.06.2014, Page 111

IRMA ERLINGSDÓTTIR

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térature reposent sur le fait que le secret soit gardé, soit un mystère.
Même si une confession ou une révélation se produit, il reste un
mystère. Il est impossible de décider s’il est ou non « vrai » ou
« exact ». 22 Le secret qui fascine Derrida dans l’œuvre de Cixous et
de quelques autres écrivains qui ont sa préférence (par exemple
Maurice Blanchot et Paul Celan) est d’une certaine façon inexpli-
qué/indécidable, juste comme « l’autre » dans l’éthique déconstruc-
tive. L’analyse de Derrida dans « H. C. pour la vie, c’est à dire… »
est en partie l’exploration d’une « dispute » « quasiment intermina-
ble » 23 entre lui et Cixous. Cette dispute porte sur ce que la mort a
« en réserve », profondément au sein de la vie elle-même, explique-
t-il. Dans cette dispute il affirme devoir constamment lui rappeler
« qu’on meurt à la fin, trop vite » :

Elle le sait bien de son côté, qu’on meurt à la fin, trop vite, elle le sait et
elle en écrit mieux que quiconque, elle en a bien le savoir, mais elle n’en
croit rien. Elle ne croit pas, elle sait, elle est celle qui sait et qui essaie, mais
elle n’en croit rien. Et moi je me dis, de mon côté : « Puissé-je la croire, il
faudrait que je puisse, oui, que je puisse la croire, là où elle n’en croit rien,
quand je lui dis qu’à la fin on meurt, trop vite. » Ou bien, me dis-je encore,
« puissé-je comprendre, il faudrait que je puisse penser ce que croire veut
dire de son côté où je ne suis pas. […] C’est-à-dire qu’elle m’apprenne ce
que je veux dire quand je dis « il faudrait que je puisse ce que je ne peux
pas ».24
Derrida soutient que l’œuvre de Cixous est écrite au subjonctif, ou
même au subjonctif réflexif. La performance, l’événement, ne
prennent pas place dans son œuvre au présent mais au subjonctif :
« que je puisse » (« puissé-je ») dit le narrateur. Derrida considère ce
subjonctif « que je puisse » comme étant plus puissant performati-
vement que la phrase principale de l’ontologie : « C’est ». Derrida
écrit : « Cixous teste le pouvoir de ce « que je puisse » dans son écri-

22 Jacques Derrida, Genèses, généalogies, genres et le génie. Les secrets de l’archive, Paris : Galilée, 2003,
pp. 26–27.
23 Derrida, « H. C. pour la vie, c’est à dire… », p. 14.
24 Ibid., pp. 13–14.