Þjóðmál - 01.12.2011, Blaðsíða 6

Þjóðmál - 01.12.2011, Blaðsíða 6
 Þjóðmál VETUR 2011 5 Samfélagið virðist mótað af sleggjudóm- um bloggara og skoðanamótenda sem leggja línurnar um hvað sé leyfilegt og gagnlegt og mikilvægt, rétt og satt . Ótrúlega margir láta það hafa áhrif á afstöðu sína, og gefa sér að það að það að hrópa og blogga sé að hugsa . Lúsiðnir bloggarar, sem telja sig hafa vit á öllu og ata allt og alla auri, virðast furðu oft teknir alvarlega sem gildur mælikvarði á almannaróm og almannavilja . Hrópin taka yfir, það er gömul saga og ný . Það er háskaleg þróun að ofstopi og upphrópanir komi í stað samtalsins, því þá sljóvgast sam-viskan . Það vantar sárlega samtal um hvernig samfélag við viljum móta og rækta, hvað átt er við með orðum eins og frelsi, mannréttindi, jafnrétti, réttlæti . Þessi þung vægu orð, sem eru sannarlega mikil- væg grunngildi samfélags okkar, eru ein att notuð sem vöndur eða munnkarfa til að kæfa samtalið . Þegar krafan er að fjar lægja hið andlega, trúarlega sem alltaf hefur verið svo nátengt ræktun þessara grunngilda, þá er ekki von á góðu . Sagan sem Biblían segir markar djúp spor í vestræna menningu og samfélög, en dofnar í vitund siðmenningarinnar, sú guðsmynd og mannskilningur sem Kristur kennir og sýnir, og siðferðismælikvarðinn sem hann setur, hefur verið ómetanleg auðlind menn ingar og samfélags Vesturlanda . Það er áhyggjuefni ef sú saga og mynd og við- mið fölna í minningum og reynsluheimi sam félags ins . Það þokar fyrir óljósum hug- mynd um úr ýmsum áttum án traustra við- miða lífsgöngu manns, án frásagna sem gera manni kleift að staðsetja sig í svipt ingum gleði og sorgar, án samfélags um minningu, sögu, reynslu, sam-visku sem veitir túlk- unar mynstur sem ber uppi í hverju því sem að höndum ber . Íhverri mannssál býr bæði myrkur og ljós, góðvild og illska, speki og fáviska . Besta
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97

x

Þjóðmál

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Þjóðmál
https://timarit.is/publication/1175

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.