Saga


Saga - 2014, Qupperneq 208

Saga - 2014, Qupperneq 208
ræðir um samkynhneigt fólk og samkynhneigð í riti sínu. Hann notar t.d. sérstakt hugtak um kynlíf þess, samkynlíf, sem á sér afar fá fordæmi og vek- ur spurningar um af hverju hann notar ekki hugtakið gagnkynlíf almennt yfir kynmök karls og konu. Þá virðist orðaforði Gunnars ekki innihalda orð eins og tvíkynhneigð eða trans og þar af leiðandi túlkar hann allar óalgeng- ar kynhneigðir og kynvitundir sem samkynhneigð. Hjá honum er t.d. lítið svigrúm til vangaveltna um hvort fólk hafi laðast að fleiri en einu kyni. Þá fjallar hann um hugtakið ergi/regi eins og það birtist í forníslenskum textum og færir rök fyrir því að það hafi aðallega verið notað yfir samkynhneigð karla en þó einnig yfir óhóflega kynhvöt karla og kvenna. Hann vekur þó athygli á því að ergi/regi gat einnig táknað kynskipti karla. Á grundvelli orðsins og merkingar þess dregur hann þá ályktun að kynskipti, eins og þau birtast í textunum, séu „leið fólks til að skýra samkynhneigð; að auðveldara hafi þótt að ímynda sér að karlmaður skipti um kyn en að hann sæktist eftir kynlífssambandi við mann af eigin kyni“ (bls. 292). Þarna hefði ég viljað fá frekari rökstuðning fyrir því að Gunnar skuli fyrirvaralaust afneita öllum möguleikum á því að textarnir vitni um meðvitund miðaldafólks um tilvist einstaklinga með óalgenga kynvitund. Það er nefnilega aðeins á síðustu árum og áratugum sem farið er að gera skýran greinarmun á þess konar fólki, sem í dag kallar sig gjarnan transfólk, og samkynhneigðu fólki. Það þarf ekki að leita lengra aftur en u.þ.b. 30 ár til að sjá að þessir flokkar voru rækilega samtvinnaðir og í sumum tilfellum óljóst hvernig það að vera sam- kynhneigður var frábrugðið því að vera trans. Gunnar hefði því gjarnan mátt færa sterkari rök fyrir þeirri túlkun sinni að forníslenskar heimildir um kynskipti séu ekki til vitnis um að miðaldamenn hafi gert sér grein fyrir til- vist fólks með óhefðbundna kynvitund. Þarna mætti því segja að hann missi af góðu tækifæri til útfæra þá kenningu sína að saga og sagnfræði geti aukið víðsýni okkar, í þessu tilfelli með því að leiða í ljós hvort og hvernig mann- lífið og hugmyndir miðaldafólks um kynhneigð, kynferði (e. sexuality) og kynvitund voru frábrugðnar þeim sem við höfum hér og nú. Gunnar lýkur kaflanum síðan með því að árétta ákveðna eðlishyggju í ástar- og kynlífsmálum sem stýrir sjónarhorni hans á viðfangsefnið. Þar hafnar hann því sem aðrir fræðimenn hafa haldið fram, að miðaldafólk hafi hugsað á annan hátt um samkynhneigð en nútímafólk geri og hafi álitið kynmök með einstaklingi af sama kyni synd sem allir gætu drýgt. Gunnar staðhæfir aftur á móti að miðaldamenn hafi talið það hluta af eðli viðkom- andi fólks ef það laðaðist kynferðislega að manneskju af sama kyni. Þar hefði ég viljað sjá umfangsmeiri og blæbrigðaríkari umræðu. Gunnar tekur tvö dæmi máli sínu til stuðnings. Annars vegar Íslendinga sögu í Sturlungu þar sem Loftur Pálsson biskup kallar Kolskegg hinn auðga rassragan mann. Hins vegar Ljósvetninga sögu þar sem Geirlaug húsfreyja á Laugalandi lendir í rimmu við Þórlaugu Atladóttur svo að hún lætur þau orð falla að ekki sé einmælt um að eiginmaður Þórlaugar sé „vel hugaður eða snjallur“ (bls. ritdómar206 Saga vor 2014_Saga haust 2004 - NOTA 5.5.2014 12:02 Page 206
Qupperneq 1
Qupperneq 2
Qupperneq 3
Qupperneq 4
Qupperneq 5
Qupperneq 6
Qupperneq 7
Qupperneq 8
Qupperneq 9
Qupperneq 10
Qupperneq 11
Qupperneq 12
Qupperneq 13
Qupperneq 14
Qupperneq 15
Qupperneq 16
Qupperneq 17
Qupperneq 18
Qupperneq 19
Qupperneq 20
Qupperneq 21
Qupperneq 22
Qupperneq 23
Qupperneq 24
Qupperneq 25
Qupperneq 26
Qupperneq 27
Qupperneq 28
Qupperneq 29
Qupperneq 30
Qupperneq 31
Qupperneq 32
Qupperneq 33
Qupperneq 34
Qupperneq 35
Qupperneq 36
Qupperneq 37
Qupperneq 38
Qupperneq 39
Qupperneq 40
Qupperneq 41
Qupperneq 42
Qupperneq 43
Qupperneq 44
Qupperneq 45
Qupperneq 46
Qupperneq 47
Qupperneq 48
Qupperneq 49
Qupperneq 50
Qupperneq 51
Qupperneq 52
Qupperneq 53
Qupperneq 54
Qupperneq 55
Qupperneq 56
Qupperneq 57
Qupperneq 58
Qupperneq 59
Qupperneq 60
Qupperneq 61
Qupperneq 62
Qupperneq 63
Qupperneq 64
Qupperneq 65
Qupperneq 66
Qupperneq 67
Qupperneq 68
Qupperneq 69
Qupperneq 70
Qupperneq 71
Qupperneq 72
Qupperneq 73
Qupperneq 74
Qupperneq 75
Qupperneq 76
Qupperneq 77
Qupperneq 78
Qupperneq 79
Qupperneq 80
Qupperneq 81
Qupperneq 82
Qupperneq 83
Qupperneq 84
Qupperneq 85
Qupperneq 86
Qupperneq 87
Qupperneq 88
Qupperneq 89
Qupperneq 90
Qupperneq 91
Qupperneq 92
Qupperneq 93
Qupperneq 94
Qupperneq 95
Qupperneq 96
Qupperneq 97
Qupperneq 98
Qupperneq 99
Qupperneq 100
Qupperneq 101
Qupperneq 102
Qupperneq 103
Qupperneq 104
Qupperneq 105
Qupperneq 106
Qupperneq 107
Qupperneq 108
Qupperneq 109
Qupperneq 110
Qupperneq 111
Qupperneq 112
Qupperneq 113
Qupperneq 114
Qupperneq 115
Qupperneq 116
Qupperneq 117
Qupperneq 118
Qupperneq 119
Qupperneq 120
Qupperneq 121
Qupperneq 122
Qupperneq 123
Qupperneq 124
Qupperneq 125
Qupperneq 126
Qupperneq 127
Qupperneq 128
Qupperneq 129
Qupperneq 130
Qupperneq 131
Qupperneq 132
Qupperneq 133
Qupperneq 134
Qupperneq 135
Qupperneq 136
Qupperneq 137
Qupperneq 138
Qupperneq 139
Qupperneq 140
Qupperneq 141
Qupperneq 142
Qupperneq 143
Qupperneq 144
Qupperneq 145
Qupperneq 146
Qupperneq 147
Qupperneq 148
Qupperneq 149
Qupperneq 150
Qupperneq 151
Qupperneq 152
Qupperneq 153
Qupperneq 154
Qupperneq 155
Qupperneq 156
Qupperneq 157
Qupperneq 158
Qupperneq 159
Qupperneq 160
Qupperneq 161
Qupperneq 162
Qupperneq 163
Qupperneq 164
Qupperneq 165
Qupperneq 166
Qupperneq 167
Qupperneq 168
Qupperneq 169
Qupperneq 170
Qupperneq 171
Qupperneq 172
Qupperneq 173
Qupperneq 174
Qupperneq 175
Qupperneq 176
Qupperneq 177
Qupperneq 178
Qupperneq 179
Qupperneq 180
Qupperneq 181
Qupperneq 182
Qupperneq 183
Qupperneq 184
Qupperneq 185
Qupperneq 186
Qupperneq 187
Qupperneq 188
Qupperneq 189
Qupperneq 190
Qupperneq 191
Qupperneq 192
Qupperneq 193
Qupperneq 194
Qupperneq 195
Qupperneq 196
Qupperneq 197
Qupperneq 198
Qupperneq 199
Qupperneq 200
Qupperneq 201
Qupperneq 202
Qupperneq 203
Qupperneq 204
Qupperneq 205
Qupperneq 206
Qupperneq 207
Qupperneq 208
Qupperneq 209
Qupperneq 210
Qupperneq 211
Qupperneq 212
Qupperneq 213
Qupperneq 214
Qupperneq 215
Qupperneq 216
Qupperneq 217
Qupperneq 218
Qupperneq 219
Qupperneq 220
Qupperneq 221
Qupperneq 222
Qupperneq 223
Qupperneq 224
Qupperneq 225
Qupperneq 226
Qupperneq 227
Qupperneq 228
Qupperneq 229
Qupperneq 230
Qupperneq 231
Qupperneq 232
Qupperneq 233
Qupperneq 234
Qupperneq 235
Qupperneq 236
Qupperneq 237
Qupperneq 238
Qupperneq 239
Qupperneq 240
Qupperneq 241
Qupperneq 242
Qupperneq 243
Qupperneq 244
Qupperneq 245
Qupperneq 246
Qupperneq 247
Qupperneq 248
Qupperneq 249
Qupperneq 250
Qupperneq 251
Qupperneq 252
Qupperneq 253
Qupperneq 254
Qupperneq 255
Qupperneq 256
Qupperneq 257
Qupperneq 258
Qupperneq 259
Qupperneq 260
Qupperneq 261

x

Saga

Direct Links

Hvis du vil linke til denne avis/magasin, skal du bruge disse links:

Link til denne avis/magasin: Saga
https://timarit.is/publication/775

Link til dette eksemplar:

Link til denne side:

Link til denne artikel:

Venligst ikke link direkte til billeder eller PDfs på Timarit.is, da sådanne webadresser kan ændres uden advarsel. Brug venligst de angivne webadresser for at linke til sitet.