Tímarit UNIFEM - 01.01.2004, Blaðsíða 33

Tímarit UNIFEM - 01.01.2004, Blaðsíða 33
Lanka, Indlandi og Pakistan. Algengast er að fólk flytji sig um set innan sömu heimsálfu og straumurinn liggur frá þróunarríkjunum til hinna þróuðu en ekki öfugt. Átta milljónir barna í ánauð, vændi og hernaði Farandverkafólk telur meira en helming þeirra 175 milljóna manna sem hafa yfirgefið föðurland sitt og sest að annars staðar, sem skráðir eða óskráðir innflytjendur, flóttafólk og hælisleitendur. Eðli málsins sam- kvæmt er ógjörningur að vita hversu margir eru án leyfis og þar af leið- andi án allra réttinda í gistilandinu. Þessi mikli fjöldi, 175 milljónir, er hins vegar einungis um tæp 3% af mannkyni. Flestir fæðast, lifa og deyja á „réttum stað“. Hver eru þessi 3% sem fara og hvernig er skiptingin eftir kyni, stétt, þjóðerni, litarhætti og trú? Hverjir verða eftir til langframa og hverjir snúa heim? Hvernig líður þeim sem flytjast á milli landa og eiga þeir eitthvað sameiginlegt? Hverjar eru aðstæður þeirra sem flytjast heim aftur? Til viðbótar þessum hópi eru 25 milljónir manna sem eru uppflosnaðir í eigin landi, oftast vegna stríðsátaka eða náttúruhamfara. Fólk á vergangi er ekki skilgreint sem flóttafólk nema það fari yfir landamæri. Alþjóðavinnumálastofnunin (International Labour Organization, ILO) telur að um átta milljónir barna séu í ánauð, vændi og hernaði. Hversu margar eru þær ungu konurnar eins Mende Nazer, sem kom til Reykjavíkur síðasta vetur og sagði okkur frá hvernig henni var rænt úr þorpinu sínu í Súdan, hún seld í ánauð þá barn að aldri og síðan smyglað til London? Talið er að um 2 milljónir kvenna og stúlkna séu árlega seldar mansali. Í Evrópu einni saman er talið að um hundrað þúsund forræðislaus börn séu á vergangi, börn sem eru auðveld bráð glæpa- samtaka af öllu tagi. Um helmingur brottfluttra einstaklinga (þ.e. þessara 175 milljóna) dvelst í Evrópu og Norður-Ameríku en flestir flóttamenn eru í Afríku. Það kemur á óvart hversu fáir flóttamenn eru á Vesturlöndum en þeir eru flestir í Suður-Afríku. Lifandi velferðarkerfi Allt til 1970 voru karlar í miklum meirihluta farandverkafólks. Síðan þá eru konur hins vegar jafnhreyfanlegar, og frá Asíu fara fleiri konur en karlar. Frá Indónesíu er t.d. flest farandverkafólk konur. Flestar kvennanna flytja með fjölskyldum sínum en á síðustu árum hafa sífellt fleiri farið á eigin vegum sem fyrirvinnur. Þetta á sérstaklega við um löndin í Suðaustur-Asíu, svo sem Sri Lanka og Bangladess en einnig Filippseyjar, Perú og El Salvador, en frá þessum ríkjum er straumur kvenna til olíuríkjanna við Persaflóa. Í þessu tilliti eru konur virkir þátttakendur í því ferli sem nefnt er hnattvæðing. Þær eiga frumkvæði að því að ferðast heimsálfa á milli, afla gjaldeyristekna fyrir heimalönd sín, stuðla að því að vestrænar konur og karlar geti náð frama á vinnumarkaði og þar með þróun vinnumarkaðarins. Þær halda heimili, elda mat, hugsa um börn og sinna öldruðum og sjúkum. Þær eru í stuttu máli lifandi velferðarkerfi, sveigjanlegt og ódýrt. Breska fræðikonan Barbara Hochschild talar um hina hnattrænu umönnunarkeðju. Mun þetta ástand breytast meðan konur eru um 1% þjóðarleiðtoga, um 10% flokksleiðtoga, 15% þingmanna, 3% fréttamanna og 70-80% þeirra fátækustu og ólæsu? Getur það breyst meðan konum er gert erfitt fyrir og jafnvel meinað að taka þátt í stjórn samfélaga sinna, haldið utan við menntastofnanir, fjármálastofnanir, fyrirtæki og fjölmiðla? Í þessu tilliti eru konur virkir þátttakendur í því ferli sem nefnt er hnattvæðing. Þær eiga frumkvæði að því að ferðast heimsálfa á milli, afla gjaldeyristekna fyrir heimalönd sín, stuðla að því að vestrænar konur og karlar geti náð frama á vinnumarkaði og þar með þróun vinnumarkaðarins. Þær halda heim- ili, elda mat, hugsa um börn og sinna öldruðum og sjúkum. Þær eru í stuttu máli lifandi velferðarkerfi, sveigjanlegt, ódýrt, lifandi velferðarkerfi. Fórnarkostnaður Konur sem fara til annarra landa til að framfæra börn sín og aðra ættingja láta þeim sem heima sitja eftir að sinna hlutverki sínu. Mæður og eiginkonur yfirgefa þannig heimilin jafnvel árum saman. Í mörgum tilvikum eru þær menntaðar sem hjúkrunarfræðingar, kennarar eða annars konar sérfræðingar sem þýðir að óburðugt og vanþróað vel- ferðarkerfi í heimalöndum þeirra þróast enn hægar. Konan verður nú fyrirvinna fjölskyldunnar og sumar þeirra grípa tækifærið sem leið út úr ofbeldisfullum hjónaböndum og vonlausum aðstæðum. En hver er fórnarkostnaðurinn? Félagsfræðingurinn Rhacel Parrenas Salazar hefur lýst miklum söknuði og þrá kvennanna eftir börnum sínum, sem þær hafa þungar áhyggjur af – og ekki að ástæðulausu – einmanaleika og eftirsjá eftir fyrra starfi við það sem þær höfðu menntað sig til með ærnum tilkostnaði og fyrirhöfn. Barnungar vinnukonur Eftir því sem lönd iðnvæðast flyst fólk úr fátæktinni í dreifbýli til bæja og borga. Barnungar stúlkur og konur sem eru lítt menntaðar verða vinnukonur hjá löndum sínum. Þær tilheyra annarri stétt og eru jafnvel af öðrum uppruna. Í viðtölum við hóp frumbyggjakvenna í Gvatemala sem bjuggu á heimilum vinnuveitenda sinna kom í ljós að þær unnu 15 stunda vinnudag og komið var fram við þær af mikilli fyrirlitningu. Þær voru niðurlægðar á ýmsan hátt og ekki síst af börnunum. Þær fengu litla og lélega fæðu. Í El Salvador kom í ljós að stúlkur allt niður í níu ára bjuggu inn á heimilum fólks við slíkan aðbúnað. Stúlkurnar hverfa frá skóla og kynferðisleg áreitni og misnotkun er algeng. Þess má geta að í El Salvador nær vinnulöggjöfin ekki til þeirra sem vinna inni á heimilum. Minnir á þrælaverslun Þrátt fyrir að þrælaverslun sé ekki lengur lögleg minnir aðbúnaður og laun milljóna verkakvenna á þrælahald. Þær eru þrælar í eigin landi. Í Allt til 1970 voru karlar í miklum meirihluta farandverkafólks. Síðan þá eru konur hins vegar jafn hreyfanlegar, frá Asíu fara fleiri konur en karlar. Ljósmynd: Róshildur Jónsdóttir/Laos.
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100

x

Tímarit UNIFEM

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit UNIFEM
https://timarit.is/publication/1156

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.