Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.07.1957, Blaðsíða 44

Tímarit Máls og menningar - 01.07.1957, Blaðsíða 44
HERMANN PALSSON Tvær vetrarmyndir Eitt af einkennum Fóstbræðra sögu eru sundurleitar stílteg- undir. Þótt höfundur hafi mikið vald yfir hinum þróttmikla og hófsama sagnastíl, þá hikar hann ekki við að bregða fyrir sig lærðum stíl og jafn- vel dróttkvæðastíl, ef svo ber undir. Slík stílbrigði verða ekki skýrð á annan veg en þann, að höfundur hafi ekki losnað undan áhrifum frá orð- færi heimildarrita sinna. Frávikin frá sagnastílnum koma einmitt fyrir, þar sem höfundur hefur ekki stuðzt við munnlegar arfsagnir. Þannig slær fyrir klerklegu málfari í kristi- legum hugleiðingum og lærðum lýs- ingum á mannslíkamanum. Klerk- legra áhrifa gætir víðar í íslenzkum sögum, en hitt er mun sjaldgæfara, að dróttkvæði hafi haft svo greinileg áhrif á orðfæri óbundins máls og fram kemur í Fóstbræðra sögu. Hér má þó skjóta því að til gamans, að höfundur Gunnlaugs sögu hefur fellt tvær dróttkvæðar Ijóðlínur inn í frá- sögn sína: Eigi leyna augu, ef ann kona manni. Þetta er auðsæilega vísufjórðungur, sem höfundur Gunnlaugs sögu hefur þekkt og tilfærir á svipaðan hátt og menn beita orðskviðum til skýringar. Og höfundur Fóstbræðra sögu vitnar á sama hátt í Hávamál til að sýna hverflyndi konunnar. Þau dæmi um dróttkvæðaáhrif á Fóstbræðra sögu, sem hér verður bent á, eru sérstaks eðlis. Höfundur sögunnar virðist hafa í huga drótt- kvæðar vísur, sem hann endursegir í óbundnu máli, en lætur þó hinn skáld- lega líkingastíl halda sér. En áður en að þeim sé vikið, er rétt að minnast á eina setningu í sögunni, sem kemur fyrir, þar sem verið er að lýsa sjó- ferð þeirra fóstbræðra fyrir Vest- fjörðum: Reyndu Ránar dœtr dreng- ina ok buðu þeim faðmlög. Kenning- in Ránar dœtr og hugmyndin, sem í þessu felst, er auðsæilega sótt til drótt- kvæða. Og stuðlasetningin virðist benda til sama uppruna. Kenningin og hugmyndin er hvortveggja almenn í kveðskap, svo að ekki er unnt að benda á neina sérstaka fyrirmynd, en öðru máli gegnir um eftirfarandi 122
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.