Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.07.1957, Blaðsíða 83

Tímarit Máls og menningar - 01.07.1957, Blaðsíða 83
„BERJIZT FYRIR FRELSl“ tímanum töluðu aðeins með hreyfingum og látbragðsleik. Chaplín leggur mjög mikið upp úr áliti áhorfenda: „Ég hef aldrei reynt að skríða fyrir áhorfendum," sagði hann þegar hann var að gera Konu jrá París, „én ég hef ekki heldur fundið hjá mér neina hvöt til að þagga niður í þeim með ofríki." Þessari reglu hafði hann alltaf fylgt. Allt síðan 1916 hafði hann sýnt hverja nvja mynd, fyrirvaralaust, í alþýðlegu kvik- myndahúsi til þess „að prófa lyfið á hund- inum“. Hann fylgdist með öllttm viðbrögð- ttm áhorfenda af næstum því angistar- fullri athygli. Eftir sh'ka kynningu kom það oft fyrir að hann breytti heilum köflum sem hann hafði verið ánægður með áður, eða felldi þá alveg niðttr. I þessari samvinnu við áhorfendur lagði Chaplín fyrst og fremst áherzlu á börnin. Ef hann sagði um eitthvert atriði: „Börnin hlógu ekki,“ vissu samverkamenn hans þegar að hann myndi annaðhvort fella það niður eða breyta því. Þess vegna urðu ummæli harnanna í Los Angeles úrslitadómur fyrir hann. Chaplín skýrði frá því að næst myndi hann gera talmynd. Ástæðan til þess að hann hafði bundið sig svo mjög við þöglu myndirnar var sú, að hann taldi að lát- bragðslistin ein myndi skiljast um allan heim. Eftir að Borgarljósin voru gerð hafði „þýðingum" á kvikmyndatali fleygt mjög fram. Með þeim var unnt að flytja mynd af einni þjóðtungu á aðra á viðunandi hátt, ef það var samvizkusamlega gert. Chaplín ákvað þannig að sætta sig við sömu örlög og Shakespeare og Moliére höfðu orðið að þola, en þeir eru einnig leiknir utan heima- landanna eftir þýðingum, sem auðvitað geta aldrei náð frumtextanum. Það var ekki fyrr en 1938 að Chaplín hóf „sjöttu mynd“. Hann kom þeim orðrómi á kreik að hann hefði tekið upp gömul áform, eins og Hamlet eða ævisögu Jesú, en hug- mynd sína um hana gaf hann í skyn í einka- viðtölum með þessum orðum: „Jesús var ekki til, hann var fundinn upp af postulun- um“. Hann lét í ljós óskir um að vera góði dátinn Svæk eftir tékknesku skáldsögunni frægu, sem segir frá Pragar-dáta sem er staðráðinn í því að láta ekki austurríska höfðingja etja sér út í stríð. Hann talaði einnig um að skrifa kvik- myndahandrit handa Paulettu Goddard, Villistúllcan frá Bali. Að því er blöðin sögðu hafði hann einnig í hyggju að gera mynd, þar sem hann átti að leika „frægan leikara, sem á hátindi attðs og frægðar verður ástfanginn af óþekktum kvenleikara og þykist því einnig vera ókunnur leikari sjálfur. Um skeið lifir hann þannig tvö- földu lífi. Allt í einu missir hann stöðu sína og auðæfi, og nú er hann feginn að geta notið þeirrar óbrotnu tilveru, sem hann hafði skapað sér við hlið hins opinbera lífs.“ Og loks tekur Chaplín í fimmta sinn upp hin gömlu áform sín um Napóleon. Árið 1920 hafði hann skýrt frá því að hann hefði fallizt á að leika þetta hlutverk í íburðar- mikilli sögulegri mynd. Þetta kunni að virðast gamansemi, en þó bjó alvara undir, eins og kom í ljós 1926, þegar hann bað spönsku söngkonuna Raquel Meller að leika Jósefínu keisarafrú með sér. Eftir Borgar- Ijósin fór ltann enn að hugsa um Napóleon, eins og hann komst að orði við Michel Gorel: Ég œtla aS ganga aj hinni opinberu arf• sögn dauSrí og sýna fólki barnalegan, hé- gómlegan, hrifnæman og listrænan Napó- leon. Áform hans eru mikiljengleg, en þeg- ar er hann sér konu ganga hjá gleymir hann öllu saman. Minn Napóleon er innikróaSur af kald- lyndum og heimtufrekum ráSgjöfum, sem nota hann í þágu miSur þokkalegra áforma TÍMARIT MÁLS OC MENNINGAR 161 11
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.